Aportaciones culturales (continuación)

En la zona conocida como la Costa Chica, en Guerrero y Oaxaca, se practica una danza denominada danza de los diablos, la cual se interpreta el Día de Muertos con instrumentos de origen africano como el bule o bote, que se asemeja a un tambor, pero que al tocarlo produce un sonido que imita el rugido de un tigre. Los danzantes utilizan una máscara que representa a un diablo. Ésta se elabora de manera tradicional con piel y crin de caballo.

Una de las expresiones culturales más representativas de México en todo el mundo es el mariachi, que también tiene influencia africana, pues es una evolución del fandango. Durante el Virreinato, este tipo de música se tocaba durante las reuniones de los esclavos africanos, en las cuales bailaban, cantaban y celebraban, es decir, en las fiestas que se practicaban a lo largo de todo el territorio de la Nueva España. De ahí surgieron el son jarocho y el jarabe tapatío, los cuales alternan un solista y el coro. Canciones como el "Son de la negra" hacen referencia a la población afrodescendiente en México.

Problemáticas contemporáneas de la población

En la actualidad, las poblaciones afromexicanas sufren de un alto grado de pobreza y marginación social, resultado de siglos de desigualdad, discriminación y racismo, lo cual ha provocado que estos pueblos sean invisibilizados y sus derechos se violenten de manera constante, e incluso que su historia e importancia para la conformación de la cultura mexicana actual sea desconocida para muchas personas.

El analfabetismo es una de las problemáticas a las que se sigue enfrentando hasta la actualidad la población afrodescendiente, la cual debe ser atendida para que pueda contar con las mismas posibilidades educativas que el resto de la población mexicana.

En 2020, las comunidades afromexicanas representaban 2\% de la población nacional y se localizaban principalmente en la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, la Costa Grande de Acapulco y las costas de Michoacán y Veracruz, además del estado de Coahuila. Aunque hay muchos más repartidos por el territorio nacional, son estas pocas comunidades las que se reconocen a sí mismas como afromexicanas, puesto que asumen como propia la historia de sus ancestros africanos esclavizados, identificándose con ellos no sólo por el color de piel o la forma del cabello.