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Prejuicios heredados: clasificación racial en la Nueva España

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Página 68 de Historia del pueblo mexicano. Multigrado  Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. Por libertad por vientre materno. 2) Indígenas, mestizos, africanos, españoles. 3) La esclavitud dejó de ser rentable. 4) Avances científicos pero clasificación racial injustificada. 5) Prejuicios racistas y falta de registro.
📚 theory historia ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 68

Historia del pueblo mexicano. Multigrado Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Por qué los hijos de un esclavizado de origen africano con una mujer libre, indígena o española nacían libres?

  1. En la Nueva España colonial existía el principio jurídico de que las indígenas no podían ser esclavizadas.
  2. La condición de libertad o esclavitud de un niño se determinaba por el vientre materno (maternidad determinante): era libre o esclavo según la condición de la madre.
  3. Por tanto, si la madre era libre (indígena, española o de otro grupo libre), el hijo o hija nacía libre, aunque el padre fuera esclavizado de origen africano.
  4. Esto explica que muchos varones esclavizados o libres buscaran relaciones con mujeres que pudieran tener hijos libres.
Respuesta

Porque la libertad se transmitía por vía materna ("los vientres" determinaban la condición); la madre era libre, así que el hijo nacía libre.

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Ejercicio 2

Ordena la población del México virreinal de mayor a menor según las cifras mencionadas.

  1. Primer lugar: los indígenas, que siempre fueron la gran mayoría del virreinato.
  2. Segundo lugar: los grupos mixtos o mestizos, que crecieron desde la segunda mitad del siglo XVIII.
  3. Tercer lugar: los africanos y sus descendientes.
  4. Último lugar: las poblaciones españolas.
Respuesta

Indígenas > mestizos > africanos y descendientes > españoles.

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Ejercicio 3

¿Por qué la compraventa de esclavos comenzó a disminuir a partir del siglo XVIII?

  1. Las poblaciones indígenas habían crecido significativamente.
  2. También crecieron las poblaciones surgidas del intercambio y la convivencia entre grupos (poblaciones mixtas o mestizas).
  3. Al aumentar la mano de obra libre, la esclavitud dejó de ser una forma rentable de explotación.
  4. Aun así, muchas personas de origen africano siguieron esclavizadas y otras, junto con indígenas y mestizas libres, vivieron en pobreza y marginación.
Respuesta

Porque el crecimiento de las poblaciones indígenas y mixtas libres hizo que la esclavitud fuera poco rentable.

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Ejercicio 4

Explica cómo las ideas de la Ilustración del siglo XVIII aportaron tanto avances como nociones dañinas.

  1. Los naturalistas de la Ilustración buscaban catalogar y clasificar el mundo natural y social, lo que aportó novedades científicas y sociales benéficas.
  2. Sin embargo, también introdujeron la idea de dividir a los seres humanos en "razas" según origen, rasgos físicos y color de piel.
  3. Esta clasificación era arbitraria y establecía que unas razas eran inferiores y otras superiores.
  4. Con ese planteamiento erróneo se "justificó" que unos seres humanos explotaran, sometieran y comerciaran con otros, dando origen a acciones crueles, violentas y racistas.
Respuesta

Aunque aportó avacios científicos, su clasificación arbitraria en "razas" superiores e inferiores justificó la explotación y el racismo posteriores.

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Ejercicio 5

¿Por qué existe silencio y menosprecio sobre la importancia de las personas de origen africano en la historia de México?

  1. La llegada de personas de África a Nueva España fue temprana, pero su papel quedó subestimado.
  2. Se desarrollaron grupos libres y mixtos cuya historia fue poco registrada.
  3. Sobre todo, los prejuicios contra las personas de origen africano se agravaron en el siglo XVIII con las clasificaciones raciales.
  4. Estos factores provocaron el silencio y el menosprecio sobre su importancia en la historia nacional.
Respuesta

Por la combinación de llegada temprana poco documentada, desarrollo de grupos libres y mixtos, y prejuicios racistas crecientes desde el siglo XVIII.

Contenido de la página

PREJUICIOS HEREDADOS

(Continuación de la sección sobre resistencia indígena y afrodescendiente en la época colonial, pág. 67)

...afrodescendientes o africanos e indígenas, esclavos o libres. Las indígenas no podían esclavizarse y los vientres eran los que determinaban si un niño sería libre o esclavo; así que, si un esclavizado de origen africano tenía un hijo con una mujer libre, indígena o española, su hijo o hija sería libre. Así, muchos varones optaron por tener relaciones con mujeres que podían tener hijos libres. De esta forma, desde mediados del siglo XVI las poblaciones libres conocidas como mulatas, morenas, zambas o de color quebrado fueron cada vez más numerosas. Según cifras de estudiosos del tema, los indígenas siempre fueron una gran mayoría en el México virreinal, seguidos de los grupos mixtos, conocidos como mestizos, que crecieron desde la segunda mitad del siglo XVIII, mientras que los africanos y sus descendientes ocuparon el tercer lugar y las poblaciones españolas el último.

PREJUICIOS HEREDADOS

A partir del siglo XVIII, la compraventa de esclavos comenzó a disminuir, entre otras cosas, porque las poblaciones indígenas y las que habían surgido del intercambio y la convivencia entre grupos crecieron significativamente, convirtiendo a la esclavitud en una forma poco rentable de explotación. No obstante, gran parte de las poblaciones de origen africano siguieron siendo esclavizadas y otras muchas, junto con las indígenas y mestizas libres, vivieron situaciones de pobreza y marginación.

La llegada temprana de personas de África a Nueva España, el desarrollo de grupos libres y mixtos, pero sobre todo la serie de prejuicios sobre las personas de origen africano que comenzaron a ser más significativos en el siglo XVIII, son parte de las razones que explican el silencio y menosprecio que existe sobre su importancia en la historia de México. Las nuevas ideas de la Ilustración del siglo XVIII, sobre todo las naturalistas, preocupadas por catalogar y clasificar el mundo natural y social, arribaron con novedades científicas y sociales benéficas. Sin embargo, también con ideas nocivas sobre la división de los seres humanos en "razas" que clasificaban a los grupos humanos de acuerdo con su origen, sus rasgos físicos y su color de piel. Esta clasificación arbitraria establecía que unas razas eran inferiores y otras superiores. Con ello se "justificó" a través de un planteamiento erróneo que unos seres humanos explotaran, sometieran y comerciaran a otros seres humanos. Esta noción fue divulgada en los subsecuentes siglos y utilizada para realizar acciones crueles, violentas y racistas.

Tabla

Orden Población del México virreinal Observación
1° Indígenas Gran mayoría del virreinato
2° Mestizos (grupos mixtos) Crecieron desde la segunda mitad del siglo XVIII
3° Africanos y descendientes Tercer lugar
4° Españoles Último lugar

Glosario (6)

Vientre materno
Principio jurídico colonial según el cual la condición de libertad o esclavitud de un hijo se determinaba por la condición de la madre.
Pardos / mulatos / zambos
Denominaciones coloniales para poblaciones libres de origen mixto africano, indígena y europeo, como mulatas, morenas, zambas o de color quebrado.
Mestizos
Grupos mixtos producto del intercambio y la convivencia entre indígenas, europeos y africanos; crecieron notablemente desde la segunda mitad del siglo XVIII.
Ilustración
Movimiento intelectual del siglo XVIII que buscaba catalogar y clasificar el mundo natural y social; aportó avances científicos pero también clasificaciones racistas.
Razas
Categoría arbitraria creada para clasificar a los humanos por origen, rasgos físicos y color de piel, estableciendo jerarquías de superioridad e inferioridad.
Esclavitud
Estado de falta de libertad de una persona, objeto de compraventa y explotación; dejó de ser rentable en el siglo XVIII por el crecimiento de poblaciones libres.

Preguntas para practicar

¿Por qué los hijos de un esclavizado de origen africano con una mujer libre nacían libres?

Porque la condición de libertad o esclavitud se determinaba por el vientre materno; si la madre era libre, el hijo nacía libre.

¿Cómo cambió la esclavitud en México a partir del siglo XVIII?

Comenzó a disminuir porque las poblaciones indígenas y mixtas libres crecieron, haciendo la esclavitud poco rentable, aunque muchas personas de origen africano siguieron esclavizadas o en pobreza.

¿Qué relación tiene la Ilustración con el racismo?

Las ideas naturalistas de la Ilustración clasificaron a los humanos en razas jerarquizadas, lo que 'justificó' erróneamente la explotación y el racismo posteriores.

Temas y conceptos clave

Resistencia indígena y afrodescendiente en la época colonialPrejuicios heredadosEsclavitud y libertad en la Nueva EspañaClasificación racial de la Ilustraciónvientre materno (libertad por nacimiento)poblaciones libres: mulatas, morenas, zambas, de color quebradomestizosesclavitud poco rentableIlustración y clasificación en razasracismo justificado científicamente
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Preguntas que la gente también hace

¿Por qué el hijo de un esclavizado y una mujer libre nacía libre en la Nueva España?
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¿Cómo cambió la esclavitud en México a partir del siglo XVIII?
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¿Qué relación tiene la Ilustración con el racismo clasificatorio?
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📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de virreinato de Nueva España
  • • Noion de esclavitud y libertad en la colonia
  • • Contexto histórico de la Ilustración del siglo XVIII
Siguiente tema sugerido
Formación de la sociedad mexicana independiente y continuidad de los prejuicios raciales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2571 caracteres

afrodescendientes o africanos e indigenas, esclavos o libres. Las indigenas no podian esclavizarse y los vientres eran los que determinaban siun nino seria libre o esclavo, así que, siun esclavizado de origen africano tenia un hijo con una mujer libre, indigena o espanola, su hijo o hija seria libre. Así muchos varones optaron por tener relaciones con mujeres que podian tener hijos libres. De esta forma, desde mediados del siglo xvi las poblaciones libres conocidas como mulatas, morenas,zambas o de color quebrado fueron cada vez más numerosas. Según cifras de estudiosos del tema, los indigenas siempre fueron una gran mayoria en el México virreinal, seguidos de los grupos mixtos, conocidos como mestizos, que crecieron desde la segunda mitad del siglo xvil, mientras que los africanos y sus descendientes ocuparon el tercer lugar y las poblaciones espanolas el último.

A PARTIR DEL SIGLO xVIll, la compraventa de esclavos comenzóa disminuir, entre otras cosas, porque las poblaciones indigenas y las que habian surgido del intercambio y la convivencia entre grupos crecieron significativamente, convirtiendo a la esclavitud en una forma poco rentable de explotación. No obstante, gran parte de las poblaciones de origen africano siguieron siendo esclavizadas y otras muchas, junto con las indigenas y mestizas libres, vivieron situaciones de pobreza y marginación.

La llegada temprana de personas de Africa a Nueva Espana, el desarrollo de grupos libres y mixtos, pero sobre todo la serie de prejuicios sobre las personas de origen africano que comenzaron a ser más significativos en el siglo xvi, son parte de las razones que explican el silencio y menosprecio que existe sobre su importancia en la historia de México. Las nuevas ideas de la llustración del siglo xvill, sobre todo las naturalistas, preocupadas por catalogar y clasificar el mundo natural y social, arribaron con novedades cientificas y sociales benéficas.Sin embargo, también con ideas nocivas sobre la división de los seres humanos en"razas"que clasificaban a los grupos humanos de acuerdo con su origen, sus rasgos fisicos y su color de piel. Esta clasificación arbitraria establecia que unas razas eran inferiores y otras superiores.Con ello se"justificó"a través de un planteamiento erróneo que unos seres humanos explotaran, sometieran y comerciaran a otros seres humanos. Esta noción fue divulgada en los subsecuentes siglos y utilizada para realizar acciones crueles, violentas y racistas.

RESISTENCIAINDIGENAYAFRODESCENDIENTE EN LAEPOCA COLONIAL

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