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Testimonios de mujeres afromexicanas: discriminación y participación

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Página 69 de Historia del pueblo mexicano. Multigrado  Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

  1. Discriminación por ser mujer y no tener título, aunque era regidora. 2) Por la idea mestiza (indígenas + europeos) desde el siglo XVIII. 3) En 2001, en Sudáfrica. 4) Visibiliza derechos, Encuentro 2019 en Corralero, participa en política local. 5) Ambas enfrentan machismo y racismo, y responden organizándose.
📚 exercise estudios-sociales ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 69

Historia del pueblo mexicano. Multigrado Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Contexto de la página

La página explora por qué, pese a que las "razas" no existen (todos los seres humanos pertenecemos a la misma especie), la idea racial se usó desde fines del siglo XVIII para imaginar a la sociedad mexicana solo como mestiza (indígenas + europeos), menospreciando las aportaciones africanas. El término afrodescendiente fue reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica.

A continuación se leen los testimonios de mujeres afromexicanas para responder preguntas de análisis.

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Ejercicio 1

Lee el testimonio de Maribel Santiago Arellanes y explica qué tipo de discriminación sufrió y por qué.

  1. Maribel fue elegida regidora, pero relata: "me hacían menos, no me tomaban en cuenta", tanto en la campaña como en la toma de decisiones.
  2. Identifica las causas que ella señala: "por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional".
  3. Observa a quiénes sí escuchaban: "los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros".
  4. Conclusión: sufre doble discriminación (de género y por origen afro/desventaja social y formativa), pese a tener un cargo democrático.
  5. Nota final: la experiencia no la desanimó: "me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente".
Respuesta

Discriminación machista y por origen/clase: aunque era regidora, varones y profesionistas excluían a las mujeres sin título de las decisiones; aun así, Maribel reafirmó su deseo de participar y servir a la gente.

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Ejercicio 2

Según el texto introductorio, ¿por qué se menospreciaron las aportaciones de origen africano en México?

  1. Desde finales del siglo XVIII se concibió a la sociedad mexicana como producto solo de la unión entre indígenas y europeos.
  2. Se la definió como "fundamentalmente mestiza".
  3. Al adoptar esa idea (basada en la creencia falsa de las "razas"), se negaron e ignoraron las contribuciones africanas en la formación del nuevo Estado-nación.
Respuesta

Porque la narrativa nacional desde el siglo XVIII definió a México solo como mestizo (indígenas y europeos), borrando el papel africano en la formación del Estado-nación.

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Ejercicio 3

¿En qué año y dónde se reivindicó el término afrodescendiente?

  1. El texto lo indica explícitamente: "el término afrodescendiente fue reivindicado en 2001".
  2. El lugar: "en una conferencia mundial en Sudáfrica", donde participaron comunidades afrodescendientes de América Latina.
Respuesta

En 2001, en una conferencia mundial realizada en Sudáfrica.

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Ejercicio 4

Sobre Paula Cruz, activista de Corralero, Oaxaca, señala sus aportaciones.

  1. Es pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas.
  2. Participó en el Encuentro de Mujeres Afromexicanas realizado en 2019 en su localidad, Corralero.
  3. Ha intervenido en la vida política local defendiendo los derechos de las mujeres afromexicanas.
Respuesta

Impulsa la visibilidad y defensa de los derechos de las mujeres afromexicanas, organizó el Encuentro de 2019 en Corralero y participa en la vida política local.

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Ejercicio 5

(abierta) ¿Qué tienen en común ambos testimonios y qué muestran sobre la democracia mexicana?

  1. Ambas mujeres son afromexicanas, pertenecen a una doble condición de minoría (etnia y género).
  2. Ambas enfrentaron exclusiones: Maribel en el ayuntamiento, Paula en la defensa de derechos desde la comunidad.
  3. Ambas convirtieron la discriminación en acción organizada (Mujeres Guerreras/Muafro; Encuentro de 2019).
  4. Los testimonios muestran que la inclusión formal (cargos, participar) no garantiza la equidad real si persisten el machismo y el racismo.

Respuesta orientativa: Ambas testimonios revelan que, aunque las mujeres afromexicanas participan en la vida pública, siguen enfrentando machismo y racismo que limitan su voz; sin embargo, responden organizándose y visibilizando sus derechos, mostrando que la democracia exige equidad real, no solo formal.

Contenido de la página

{68} HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

Actualmente, sabemos que las "razas" no existen, que todos los seres humanos somos iguales y pertenecemos a la misma especie. No obstante, esta creencia fue una de las causas por las cuales desde finales del siglo XVIII se pensó a la sociedad mexicana formada solamente por la unión entre indígenas y europeos, fundamentalmente mestiza, menospreciando las aportaciones de origen africano y negando su importancia en la formación del nuevo Estado-nación. En este sentido, cabe recordar que el término afrodescendiente fue reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica, en donde muchas comunidades afrodescendientes de América Latina


LEE LOS SIGUIENTES TESTIMONIOS DE MUJERES AFROMEXICANAS Y RESPONDE.

Maribel Santiago Arellanes, afromexicana del estado de Guerrero, ha sido regidora en su municipio de residencia. Desde hace varios años forma parte de la organización Mujeres Guerreras y de la Colectiva de Mujeres Afromexicanas en Movimiento (Muafro):

[...] me hacían menos, no me tomaban en cuenta. Eso pasaba desde la campaña, no me tomaron en cuenta en sus decisiones. La regiduría que yo llevaba era la primera y ésa, perdiera o ganara el presidente municipal, de todas maneras iba a llegar. Pero las decisiones las tomaban los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros.

A mí, por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional, no me tomaban en cuenta en esas decisiones, entonces tuvimos un poco de problemas. Pero me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente.

Paula Cruz, activista afromexicana de Corralero, Oaxaca, pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas, participante del Encuentro de Mujeres Afromexicanas que en 2019 se llevó a cabo en su localidad, Corralero; además, ha participado en la vida política de su localidad, defendiendo los derechos de las mujeres afromexicanas, como ella misma lo señala:

Ejemplos resueltos

¿Por qué se menospreciaron las aportaciones africanas en México?

Desde fines del siglo XVIII se concibió a México como una sociedad solo mestiza (indígenas + europeos), por lo que se borró el aporte africano en la formación del Estado-nación.

Tabla

Personaje Lugar Actividad Discriminación relatada
Maribel Santiago Arellanes Guerrero Regidora, Mujeres Guerreras, Muafro Exclusión por ser mujer y no tener título profesional
Paula Cruz Corralero, Oaxaca Activista, Encuentro 2019, vida política local Invisibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas

Glosario (4)

Afrodescendiente
Persona cuyos ancestros provienen de África; término reivindicado en 2001 en una conferencia mundial en Sudáfrica.
Afromexicano
Habitante de México con raíces africanas, presente sobre todo en costa chica de Guerrero y Oaxaca.
Regiduría
Mestizaje
Mezcla cultural y biológica entre indígenas, europeos y, también, africanos.

Preguntas para practicar

¿Por qué la idea de 'raza' es científicamente falsa y qué daños causó en México?

Porque todas las personas pertenecemos a la misma especie y no existen razas biológicas; esa creencia sirvió para imaginar a México solo mestizo y borrar el aporte africano.

¿Cómo reaccionó Maribel ante la discriminación que sufrió como regidora?

No se desanimó: afirmó que le quedaron más ganas de participar porque le encanta ayudar a la gente.

Temas y conceptos clave

Inexistencia de las razasPoblación afromexicanaDiscriminación por género y etniaParticipación política localReivindicación del término afrodescendienteafrodescendienteafromexicanomestizajediscriminaciónequidad de géneroregiduríaEstado-nación
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la población afromexicana y dónde se concentra?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿En qué año y dónde se reivindicó el término afrodescendiente?
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¿Cómo se manifiesta el racismo en la participación política de las mujeres en México?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de etnia y diversidad cultural
  • • Diferencia entre igualdad formal y equidad
  • • Noción básica de participación cívica y cargos de elección popular
Siguiente tema sugerido
Continuar con la lectura del testimonio de Paula Cruz en la página 70 y las preguntas de análisis sobre los derechos de las mujeres afromexicanas.
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1987 caracteres

Actualmente, sabemos que las "razas" no existen, que todos los seres humanos somos iguales y pertenecemos a la misma especie.No obstante, esta creencia fue una de las causas por las cuales desde finales del siglo xvi se pensó a la sociedad mexicana formada solamente por la unión entre indigenas y europeos, fundamentalmente mestiza, menospreciando las aportaciones de origen africano y negando su importancia en la formación del nuevo Estado-nación.En este sentido, cabe recordar que el término afrodescendiente fue reivindicado en 2ool en una conferencia mundial en Sudáfrica, en donde muchas comunidades afrodescendientes de América Latina

LEE LOS SICUIENTES TESTIMONIOS DE MUJERES AFROMEXICANAS Y RESPONDE.

Maribel Santiago Arellanes, afromexicana del estado de Guerrero,ha sido regidora en su municipio de residencia. Desde hace varios años forma parte de la organización Mujeres Guerreras y de la Colectiva de Mujeres Afromexicanas en Movimiento (Muafro):

[.] me hacían menos, no me tomaban en cuenta. Eso pasaba desde la campaña, no me tomaron en cuenta en sus decisiones.La regiduría que yo llevaba era la primera y ésa, perdiera o ganara el presidente municipal, de todas maneras iba a llegar. Pero las decisiones las tomaban los varones y otras personalidades, los que eran contadores, los que eran maestros.

A mí, por ser mujer y por el simple hecho de no tener un título profesional, no me tomaban en cuenta en esas decisiones,entonces tuvimos un poco de problemas. Pero me quedaron más ganas de participar, porque me encanta ayudar a la gente.

Paula Cruz, activista afromexicana de Corralero, Oaxaca, pionera en la visibilización de los derechos de las mujeres afromexicanas,participante del Encuentro de Mujeres Afromexicanas que en 2019se llevó a cabo en su localidad, Corralero; además, ha participado en la vida politica de su localidad, defendiendo los derechos de las mujeres afromexicanas, como ella misma lo señala:

{68}HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

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