Saltar al contenido
MisLibrosTexto
Ad
Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 2

SEP/CONALITEG

141/323

El trabajo en la milpa: reciprocidad y comunidad indígena

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 otro · 2° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
Página 141
141 de 323
Página 141 de Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Anterior Página 141 / 323 Siguiente

Respuesta rápida

El cultivo del maíz en la milpa es un elemento de cohesión comunitaria basado en la reciprocidad: quien recibe apoyo debe ayudar después, reforzando la convivencia mediante actividades integradoras como la mano vuelta y el intercambio de semillas.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 141

Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Contenido de la página

La página presenta un texto expositivo sobre el trabajo colectivo en la milpa entre los pueblos indígenas de México.

Idea principal

El cultivo del maíz es un elemento de cohesión y convivencia familiar y comunitaria, basado en la reciprocidad: quien recibe apoyo en sus cultivos tiene la obligación de ayudar después a quienes lo apoyaron. Al terminar la jornada, los participantes comparten el alimento que ofrece la familia beneficiada a sus benefactores.

Actividades descritas

  1. Preparación del campo: normalmente sólo participa la familia directa (papás o abuelos toman la iniciativa).
  2. La mano vuelta: actividad integradora de la temporada de siembra; se extiende una invitación verbal cinco días antes a quienes apoyarán en las labores. Mientras tanto, la familia prepara rituales, ofrendas y el alimento del sembradío.
  3. Intercambio de semillas: unos siembran maíz rojo, otros maíz negro; al concretarlo se organizan equipos de trabajo para compartir conocimientos de la siembra.
  4. Alimentos para las labores: café de olla, tortillas de comal, guiso, el itacate (porción de comida para el día de trabajo) y, en algunas zonas, pinole (maíz molido). Salen a trabajar antes de que "sofoque el sol", pues "el sol también se cansa".
  5. Observación de las estaciones: los ancestros observaban la naturaleza para identificar heladas o buen viento y planear siembra, poda y cosecha. Antes de sembrar, la milpa se prepara, se deshierba y el barbecho es cuidadoso.

Comprensión del texto

  • Reciprocidad: obligación de devolver el apoyo recibido en el trabajo de los cultivos.
  • Actividad integradora: labor que convoca a la comunidad y fortalece la convivencia (ej. la mano vuelta, el intercambio de semillas).
  • Itacate: porción de comida preparada para el día de trabajo.
  • Pinole: alimento hecho a base de maíz molido.
  • Barbecho: proceso cuidadoso de preparación del terreno antes de sembrar la milpa.

Respuesta: La página explica que el trabajo en la milpa une a la comunidad a través de la reciprocidad, las actividades integradoras (mano vuelta, intercambio de semillas), el alimento compartido y la observación de las estaciones del año.

Contenido de la página

El trabajo en la milpa

El cultivo del maíz en los pueblos indígenas es un elemento de cohesión y convivencia familiar y comunitaria porque se fundamenta en la reciprocidad de quienes participan en él: se estima que cuando una persona o una familia es apoyada en sus cultivos, tiene la obligación de ayudar a quienes la apoyaron. Además, la convivencia se fortalece porque, al término de la jornada, los participantes consumen el alimento que ofrece la familia beneficiada a sus benefactores.

En la preparación del campo de cultivo, con frecuencia sólo participa la familia directa. Normalmente, quienes muestran la iniciativa de preparar el campo son los papás o los abuelos. Pero, en la temporada de siembra se requieren de actividades integradoras como la mano vuelta, para la cual se extiende una invitación verbal, cinco días antes, a quienes brindarán su apoyo durante las labores. Mientras tanto, la familia prepara los rituales, las ofrendas y el alimento que brindará a la hora del sembradío.

Otras de las actividades integradoras de los pueblos indígenas es el intercambio de semillas de maíz. Unos siembran el maíz rojo; otros, el maíz negro. Al concretar el intercambio, se organizan equipos de trabajo para compartir los conocimientos de la siembra del tipo de maíz que se ha intercambiado.

Es común que, para llevar a cabo estas actividades, en los hogares se preparen muy temprano los alimentos necesarios para compartir durante las labores: café de olla, tortillas de comal y algún guiso para empezar el día. Al tiempo que cantan los gallos, se alista el itacate, es decir, una porción de comida para el día de trabajo. Casi todos llevan tortillas de maíz y, en algunas zonas, también llevan pinole, hecho a base de maíz molido. Los campesinos salen a trabajar antes de que "sofoque el sol", como dicen los abuelos, "porque el sol también se cansa".

Las estaciones del año son guías para el trabajo de la tierra. Nuestros ancestros acostumbraban observar detenidamente la naturaleza para identificar las heladas o el buen viento y planear cada trabajo relacionado con la siembra, la poda y la cosecha. Antes de sembrar la milpa, ésta se prepara, se deshierba, y el proceso del barbecho es cuidadoso.

Glosario (6)

Milpa
Campo de cultivo tradicional, principalmente de maíz, propio de los pueblos indígenas de Mesoamérica.
Reciprocidad
Principicio social en el que quien recibe un apoyo tiene la obligación de ayudar a quien lo apoyó.
Mano vuelta
Actividad integradora de la temporada de siembra en la que la comunidad se convoca, con invitación verbal cinco días antes, para apoyar en las labores.
Itacate
Porción de comida preparada para llevar al día de trabajo.
Pinole
Alimento hecho a base de maíz molido.
Barbecho
Proceso cuidadoso de preparación del terreno, incluida la deshierba, antes de sembrar la milpa.

Preguntas para practicar

¿Qué significa la reciprocidad en la vida comunitaria de los pueblos indígenas?

Es el principio por el cual quien recibe apoyo en sus cultivos adquiere la obligación de ayudar a quienes lo apoyaron, lo que fortalece la cohesión y la convivencia familiar y comunitaria.

¿Cómo fortalece el alimento compartido la convivencia al término de la jornada?

Al finalizar la jornada, los participantes consumen el alimento que ofrece la familia beneficiada a sus benefactores, lo que refuerza los lazos de solidaridad y gratitud entre todos los que intervinieron en el trabajo.

¿Qué relación existe entre la observación de la naturaleza y el calendario agrícola?

La observación de heladas, vientos y estaciones permitía a los ancestros planificar con anticipación la siembra, la poda y la cosecha, así como los trabajos de preparación y barbecho de la milpa.

Temas y conceptos clave

El trabajo en la milpaReciprocidad comunitariaActividades integradoras de los pueblos indígenasTextos expositivosmilpareciprocidadmano vueltaintercambio de semillasitacatepinolebarbechoestaciones del año
¿Te fue útil esta página?

Figuras de la página (1)

Figura 1 de Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la reciprocidad en el cultivo del maíz?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué actividades integradoras se practican en la milpa?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué es importante el intercambio de semillas de maíz?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Vocabulario básico sobre agricultura y comunidades indígenas
Siguiente tema sugerido
Actividades de comprensión y análisis del texto: vocabulario, ideas principales y trabajo colaborativo
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2275 caracteres

El trabajo en la milpa

El cultivo del maiz en los pueblos indígenas es un elemento de cohesión y convivencia familiar y comunitaria porque se fundamenta en la reciprocidad de quienes participan en él: se estima que cuando una persona o una familia es apoyada en sus cultivos, tiene la obligación de ayudar a quienes la apoyaron. Además, la convivencia se fortalece porque, al término de la jornada, los participantes consumen el alimento que ofrece la familia beneficiada a sus benefactores.

En la preparación del campo de cultivo, con frecuencia sólo participa la familia directa. Normalmente,quienes muestran la iniciativa de preparar el campo son los papás o los abuelos. Pero, en la temporada de siembra se requieren de actividades integradoras como la mano vuelta, para la cual se extiende una invitación verbal, cinco dias antes, a quienes brindarán su apoyo durante las labores. Mientras tanto, la familia prepara los rituales, las ofrendas y el alimento que brindará a la hora del sembradío.

Otras de las actividades integradoras de los pueblos indigenas es el intercambio de semillas de maiz. Unos siembran el maiz rojo; otros, el maiz negro. Al concretar el intercambio, se organizan equipos de trabajo para compartir los conocimientos de la siembra del tipo de maiz que se ha intercambiado.

Es común que, para llevar a cabo estas actividades,en los hogares se preparen muy temprano los alimentos necesarios para compartir durante las labores: cafe de olla, tortillas de comal y algún guiso para empezar el dia. Al tiempo que cantan los gallos, se alista el itacate, es decir, una porción de comida para el dia de trabajo. Casi todos llevan tortillas de maiz y, en algunas zonas, también llevan pinole, hecho a base de maz molido. Los campesinos salen a trabajar antes de que "sofoque el sol", como dicen los abuelos, "porque el sol también se cansa".

Las estaciones del ano son guías para el trabajo de la tierra. Nuestros ancestros acostumbraban observar detenidamente la naturaleza para identifi car las heladas o el buen viento y planear cada trabajo relacionado con la siembra, la poda y la cosecha. Antes de sembrar la milpa, ésta se prepara, se deshierba, y el proceso del barbecho es cuidadoso.

热140

![](page=0,bbox=[0, 512, 514, 1492])

Ad

Otros libros recomendados

Ver todos →
Ad

Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.