Saltar al contenido
MisLibrosTexto
Ad
Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 2

SEP/CONALITEG

7/323

Estimada lectora, estimado lector: educación, ciencia y vida

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 otro · 2° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
Página 7
7 de 323
Página 7 de Colección Sk´asolil. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Anterior Página 7 / 323 Siguiente

Respuesta rápida

  1. La educación estandarizada sirve a intereses económicos-políticos e ignora las metas personales. 2) Educarse es transformar la sociedad hacia condiciones más justas. 3) Gobiernos que privatizan la vida y promueven el consumo individualista. 4) Hay que buscar lo imposible para lograr lo posible. 5) La embarcación robusta = pensamiento crítico frente a la marea informativa. 6) Ciencia y vida se complementan; cada una sin la otra degenera. 7) Embarcación robusta. 8) Espíritu indomable y revolucionario.
lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 8 min lectura

Solución — Página 7

Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

Según la carta, ¿qué críticas se hacen a los procesos formativos tradicionales descritos en el primer párrafo?

  1. La educación tradicional está "anclada a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela".
  2. Se imponen objetivos de aprendizaje, competencias, asignaturas y exámenes estandarizados que enmarcan el pensamiento en un conocimiento único (científico, social, cultural e histórico).
  3. Estas formas responden a intereses económico-políticos que no consideran que cada persona tenga ideales, aspiraciones y metas de vida propias.
  4. Conclusión: la educación formal e informal debería contribuir a esas metas personales, no suprimirlas.
Respuesta

Se critica que la educación condiciona el aprendizaje desde un saber único al servicio de intereses económicos y políticos, ignorando los ideales y metas de vida de cada persona.

2
Ejercicio 2

¿Qué significa, según el texto, "educarse"?

  1. No implica adecuarse pasivamente a la sociedad existente.
  2. Implica reconocer que la sociedad merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todas las personas ("todxs").
  3. Requiere crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas.
  4. Orienta la definición y proyección de un adulto que busca desde ahora una vida digna, amorosa y feliz.
Respuesta

Educarse es comprometerse activamente con la transformación de la sociedad hacia condiciones más justas e inclusivas, en busca de una vida digna para todos.

3
Ejercicio 3

¿Cuáles son las características que el texto atribuye a ciertos gobiernos y a qué proyecto de ciudadano se oponen?

  1. Gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos que buscan invisibilizar a la generación joven.
  2. Practican la privatización y la comercialización de la vida.
  3. Promueven roles orientados a formar un "ciudadano ideal" centrado en el consumo y el materialismo sin sentido.
  4. Enfatizan las características individuales por encima de las que se construyen en colectividad, negando la presencia de quienes nos apoyan.
  5. Se oponen a un ciudadano que valore la colectividad y las fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas compartidas.
Respuesta

Se los describe como gobiernos opresores que privatizan la vida y promueven un ciudadano consumista e individualista, negando la dimensión colectiva de los logros.

Ad
4
Ejercicio 4

Analiza la cita de Mijail Bakunin: "Al buscar lo imposible, el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que, sabiamente se han limitado a lo que creían posible, jamás han dado un solo paso adelante".

  1. Bakunin plantea una paradoja: quien persigue lo imposible termina logrando lo posible.
  2. En cambio, quien se limita desde el inicio a lo que considera factible nunca progresa.
  3. La cita invita a no conformarse con lo inmediato y a aspirar más allá de lo evidente.
  4. Pregunta de la carta: ¿dónde se ubicará el lector, en "una cómoda apatía" o en "un espíritu indomable y revolucionario"?

Respuesta orientativa: El lector está llamado a ubicarse en un espíritu indomable y propositivo, que busque transformar la realidad en lugar de conformarse con lo que parece posible.

5
Ejercicio 5

Interpreta la metáfora de la "tempestad" de información en la "sociedad del conocimiento".

  1. Premisa: hoy estamos "casi ahogados por una marea de información" presente en distintos medios.
  2. Opción A: enfrentarla "con una pequeña barca a la deriva", dejando el rumbo a los reflejos y a los vientos.
  3. Opción B: enfrentarla "con una embarcación robusta" que la confronte, resista los huracanes y avance hacia nuevos mares, experiencias y verdades.
  4. Lectura: el libro propone preparar al estudiante con herramientas sólidas (pensamiento crítico) para navegar la sobrecarga informativa.
Respuesta

La tempestad simboliza la abundante y desorientadora información actual; la embarcación robusta representa el pensamiento crítico con el que el estudiante puede navegarla con sentido.

6
Ejercicio 6

Explica la idea final sobre la relación entre ciencia y vida.

  1. La ciencia es "impersonal, general, abstracta e insensible"; la vida es "fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías".
  2. La vida crea espontáneamente las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan.
  3. Contraste 1: "Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo".
  4. Contraste 2: "Una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia".
  5. Síntesis: se requiere el equilibrio entre el saber riguroso y la experiencia humana.
Respuesta

Ciencia y vida se complementan; sin ciencia la vida cae en la ignorancia, y sin vida la ciencia se vuelve instrumento de tiranía e injusticia.

Ad
7
Ejercicio 7

(pregunta abierta de la carta)

"¿Cómo sortearemos la tempestad? ¿Con una pequeña barca a la deriva [...] o con una embarcación robusta...?"

Respuesta orientativa: El texto propone optar por la embarcación robusta: formarse con conocimientos, pensamiento crítico y trabajo colectivo para enfrentar la abundante información de la sociedad del conocimiento, en lugar de dejarse arrastrar pasivamente por los medios y los reflejos.

8
Ejercicio 8

(pregunta abierta de la carta)

"¿De acuerdo con esta referencia, ¿dónde se ubicarán? ¿En una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?"

Respuesta orientativa: De acuerdo con Bakunin, conviene ubicarse en un espíritu indomable y transformador, que se atreva a buscar lo aparentemente imposible, pues es la única manera de avanzar y lograr cambios reales.

Contenido de la página

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos hasta hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas, formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-políticos que no consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para definir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante que ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla para mantener un orden social y político conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar y comercializar la vida, promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido, enfatizando las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y haciendo creer que en los logros no está la presencia de las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

¿Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso, Mijail Bakunin, aseguraba: "Al buscar lo imposible, el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que, sabiamente se han limitado a lo que creían posible, jamás han dado un solo paso adelante". De acuerdo con esta referencia, ¿dónde se ubicarán? ¿En una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la "sociedad del conocimiento", nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: ¿cómo sortearemos la tempestad? ¿Con una pequeña barca a la deriva, confiando su rumbo a los reflujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

Ejemplos resueltos

Interpreta la metáfora: "¿cómo sortearemos la tempestad? ¿Con una pequeña barca a la deriva... o con una embarcación robusta...?"

  1. La tempestad representa la marea de información de la sociedad del conocimiento. 2. La barca a la deriva simboliza una postura pasiva, sin rumbo ni criterio. 3. La embarcación robusta representa el pensamiento crítico y las herramientas del libro. 4. El texto propone la segunda opción: confrontar la información y avanzar hacia nuevas verdades.

Tabla

Concepto Descripción en el texto
Ciencia Impersonal, general, abstracta e insensible
Vida Fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías
Vida sin ciencia Triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo
Ciencia sin vida Triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia

Glosario (4)

Educación formal e informal
Procesos de aprendizaje institucionalizados (escuela) y aquellos adquiridos fuera de ella, en la vida cotidiana y la comunidad.
Sociedad del conocimiento
Sociedad contemporánea donde la información abunda y circula por múltiples medios, generando sobrecarga informativa.
Ciudadano ideal (crítico)
Modelo de persona que el texto cuestiona: orientado al consumo y al individualismo, opuesto a un ciudadano colectivo y crítico.
Colectividad
Construcción social compartida en la que los logros individuales se sostienen en el apoyo de otras personas.

Preguntas para practicar

¿Cómo sortearemos la tempestad? ¿Con una pequeña barca a la deriva... o con una embarcación robusta...?

El texto propone optar por la embarcación robusta: formarse con conocimientos, pensamiento crítico y trabajo colectivo para enfrentar la marea informativa de la sociedad del conocimiento, en lugar de dejarse arrastrar pasivamente por los medios.

De acuerdo con la referencia de Bakunin, ¿dónde se ubicarán? ¿En una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

Conviene ubicarse en un espíritu indomable y transformador, que se atreva a buscar lo aparentemente imposible, pues es la única manera de avanzar y producir cambios reales en la sociedad.

¿Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común?

Sí, la carta invita a reconocer que el estudiante ya participa en propuestas educativas que conectan su interés personal con el bien común, asumiendo un rol activo y corresponsable en su formación.

Temas y conceptos clave

Carta preliminar al lectorCrítica a la educación estandarizadaEducación como transformación socialGobiernos, consumo y colectividadCita de Mijail BakuninSociedad del conocimiento y sobrecarga informativaCiencia y vida como conceptos complementarioseducación formal e informalintereses económico-políticoscondiciones justas e inclusivascolectividad vs. individualismosociedad del conocimientopensamiento críticociencia impersonal vs. vida palpitante
¿Te fue útil esta página?

Preguntas que la gente también hace

¿Qué críticas hace la carta a la educación estandarizada?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Quién es Mijail Bakunin y qué dice su cita sobre lo imposible?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cómo se relacionan la ciencia y la vida según el texto?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora de textos argumentativos
  • • Noción básica de educación y ciudadanía
  • • Conocer qué es una metáfora
Siguiente tema sugerido
Presentación de la estructura y los temas del libro Lenguajes, Grado 2° Telesecundaria
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3319 caracteres

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-politicos que, en ningún aspecto,consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal deberia contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para definir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y hacian creer que en los logros no está la presencia de las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

;Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso, Mijail Bakunin, aseguraba: "Al buscar lo imposible, el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que, sabiamente se han limitado a lo que creian posible, jamás han dado un solo paso adelante". De acuerdo con esta referencia, jdónde se ubicarán? En una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha lamado la "sociedad del conocimiento", nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: jcómo sortearemos la tempestad? ;Con una pequena barca a la deriva, confiando su rumbo a los refujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrias. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo;una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tirania y la injusticia.

Ad

Páginas cercanas

Otros libros recomendados

Ver todos →
Ad

Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.