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INVEDECORG 2.0: Estrategia para la Nueva Escuela Mexicana

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Página 8 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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INVEDECORG 2.0 es una estrategia de seis pasos para formar conciencia crítica y transformar la realidad desde la Nueva Escuela Mexicana.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 8 min lectura

Solución — Página 8

Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

  1. La estrategia propuesta es INVEDECORG 2.0, que articula investigación y decolonización.
  2. Se compone de seis pasos: reconocimiento del conflicto, lectura de la realidad, reconocimiento de la otredad, de las clases sociales, de la cultura y de las desigualdades.
  3. Cada paso busca transformar la conciencia ingenua en conciencia crítica y ampliada.

Respuesta orientativa: La estrategia INVEDECORG 2.0 propone un proceso formativo basado en la indignación ante las injusticias, la lectura crítica de la realidad, el reconocimiento del otro, el análisis de las clases sociales, la valoración de la cultura y la identificación de desigualdades estructurales para orientar proyectos educativos transformadores.

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Ejercicio 2

¿Qué es una conciencia ingenua?

  1. Se define como un pensamiento que no cuestiona la vida ni la realidad social.
  2. Se ejemplifica con un autómata que no piensa ni siente.
  3. Deriva del conformismo que promueve el individualismo y el consumo.

Respuesta orientativa: La conciencia ingenua es una forma de pensar acrítica que asume la realidad como algo dado e inmodificable, resultado del conformismo social que impide cuestionar las estructuras de opresión.

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Ejercicio 3

¿Cómo se relacionan los seis pasos de INVEDECORG 2.0 con la Nueva Escuela Mexicana?

  1. El primer paso exige indignarse ante conflictos comunitarios.
  2. El segundo paso implica leer la realidad desde una conciencia crítica.
  3. Los pasos tercero y cuarto analizan la otredad y las clases sociales.
  4. Los pasos quinto y sexto reconocen la cultura y las desigualdades estructurales.

Respuesta orientativa: Los seis pasos conforman una ruta pedagógica que vincula la investigación con la decolonización, promoviendo una educación contextualizada, crítica y comprometida con la justicia social, en sintonía con los principios de la Nueva Escuela Mexicana.

Contenido de la página

INVEDECORG 2.0

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

1. Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonía y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

2. Lectura de la realidad

Al superar la conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto. Pero, ¿qué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

3. Reconocimiento de la otredad

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el día de mañana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, soñar cómo lograr el bienestar común, si se diseñara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

4. Reconocimiento de las clases sociales

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es un opresor y quién un oprimido?, ¿cuáles son los privilegios y cuáles los castigos?, ¿cómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales, emocionales, entre otros?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se somete al individuo?, ¿cómo se coloniza?, ¿cómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo; luego, la mente; y, por último, el alma?

5. Reconocimiento de la cultura

En teoría, todo individuo es parte de una comunidad; es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Así, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

6. Reconocimiento de las desigualdades

Para que la conciencia crítica se convierta en una conciencia ampliada, política, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.

Diagrama

flowchart TD
    A[INVEDECORG 2.0] --> B[1. Reconocimiento de un conflicto]
    B --> C[2. Lectura de la realidad]
    C --> D[3. Reconocimiento de la otredad]
    D --> E[4. Reconocimiento de las clases sociales]
    E --> F[5. Reconocimiento de la cultura]
    F --> G[6. Reconocimiento de las desigualdades]

Glosario (4)

INVEDECORG
Estrategia que articula investigación y decolonización para la transformación social.
Conciencia ingenua
Forma de pensar acrítica que asume la realidad como inmodificable.
Otredad
Reconocimiento y valoración de la perspectiva del otro, especialmente del marginado.
Decolonizar
Proceso de liberar el cuerpo, la mente y el alma de las herencias coloniales.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante indignarse ante los conflictos comunitarios?

Porque la indignación moviliza la conciencia y evita la indiferencia ante las injusticias, impulsando acciones transformadoras.

¿Cómo influye el sistema económico en los conflictos sociales?

El sistema económico genera desigualdades que se expresan en conflictos culturales, ambientales y emocionales, perpetuando privilegios y opresiones.

Temas y conceptos clave

Estrategia política, cultural y administrativaNueva Escuela MexicanaConciencia críticaDecolonizaciónINVEDECORG 2.0Conciencia ingenuaConciencia críticaOtredadClases socialesCulturaDesigualdades estructurales
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Figuras de la página (6)

Infografía con seis pasos numerados del 1 al 6, conectados por líneas, con textos explicativos.
Figura 1 image
Figura 2 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 2 image
Figura 3 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 3 image
Figura 4 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 4 image
Figura 5 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 5 image
Figura 6 de Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings.  Libro de Educación Telesecundaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Figura 6 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa INVEDECORG 2.0 en la Nueva Escuela Mexicana?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cuáles son los seis pasos de la estrategia INVEDECORG?
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¿Cómo se desarrolla la conciencia crítica según la Nueva Escuela Mexicana?
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📌 Antes de leer esto
  • • Concepto de conciencia ingenua
  • • Nociones básicas de clases sociales
  • • Identidad cultural
Siguiente tema sugerido
Aplicación de INVEDECORG 2.0 en proyectos comunitarios
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3669 caracteres

INVEDECORG2.0

Companera o companero, jcual podria ser la estrategia politica, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonia y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

Al superarla conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia critica que cuestiona el origen del conflicto. Pero. Lqué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el dia de manana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, sonar cómo lograr el bienestar común, si se disenara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

Reconocimiento de la otredad

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: cquién estáarriba y quién abajo?. iquién es un opresory quién un oprimido?. icuáles son los privilegios y cuáles los castigos?. icómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales,emocionales,entre otros?.2cómo se ejerce el poder?.icómo se somete al individuo?.icómo se coloniza?.icómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo;luego.la mente; y. porúltimo, el alma?

En teora, todo individuo es parte de una comunidad; es decir,corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Asi,supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto. para el desarrollo de esta estrategia. es fundamental reflexionar sobre los relatos, y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

Reconocimiento de la cultura

Para que la conciencia critica se convierta en una conciencia ampliada.politica, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad.las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüisticas, sexogenéricas, politicas. geográficas y emocionales.

Lectura de la realidad

Reconocimiento de las clases sociales

Reconocimiento de las desigualdades

p II

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