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Carta de presentación: Estimada lectora, estimado lector

📄 introduccion otro 🎓 otro · 3° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 7 de Colección Nanahuatzin. De lo humano y lo comunitario.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

  1. Los libros tradicionales condicionan el aprendizaje respondiendo a intereses económico-políticos. 2) Educar es transformar la sociedad hacia justicia e inclusión. 3) Los gobiernos criticados privatizan la vida y promueven el consumo. 4) Ubicarse en un espíritu indomable, no en la apatía. 5) Elegir la embarcación robusta frente a la tempestad informativa. 6) Ciencia y vida se complementan.
otro ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 7

Colección Nanahuatzin. De lo humano y lo comunitario. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿De qué manera la autora/autor valora los libros de texto tradicionales en la carta?

  1. Señala que los procesos formativos están "sujetos y anclados" a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan los aprendizajes aceptados desde la escuela.
  2. Identifica que los objetivos de aprendizaje, competencias, asignaturas y exámenes estandarizados enmarcan el pensamiento sobre un conocimiento científico, social, cultural e histórico único.
  3. Afirma que estas estructuras responden a intereses económico-políticos que no consideran que la persona tenga ideales, aspiraciones y metas de vida propias.
  4. Conclusión: la valoración es crítica; los libros tradicionales limitan la formación de sujetos autónomos con metas propias.
Respuesta

Se valora de forma crítica: esos libros condicionan el aprendizaje y responden a intereses económico-políticos que ignoran los ideales y metas de vida de cada persona.

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Ejercicio 2

¿Qué significa, según la carta, "educarse"?

  1. La carta afirma que educarse no implica adecuarse a la sociedad tal como está, sino reconocer que esa sociedad "merece transformarse".
  2. Implica crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas.
  3. Implica definir y proyectar hacia el futuro un adulto que busca una vida digna, amorosa y feliz.
Respuesta

Educar es transformar la sociedad hacia condiciones más justas e inclusivas, definiendo y proyectando una vida digna, amorosa y feliz, en vez de adaptarse pasivamente al orden existente.

3
Ejercicio 3

¿Por qué la carta critica a ciertos gobiernos?

  1. Se les describe como opresores, intimidantes y coercitivos, con pretensión de invisibilizar a la juventud.
  2. Se les acusa de privatizar y comercializar la vida, promoviendo un "ciudadano ideal" orientado al consumo y al materialismo sin sentido.
  3. Se les critica por enfatizar lo individual por encima de lo colectivo, ocultando que los logros se construyen con el apoyo de otras personas.
  4. Ese apoyo colectivo nos dota de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas.
Respuesta

Porque privatizan y comercializan la vida, silencian a la juventud, promueven el consumo y el individualismo, y ocultan la dimensión colectiva de los logros humanos.

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Ejercicio 4

Interpreta la cita de Mijail Bakunin y responde a la pregunta que plantea la carta.

  1. Cita: "Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).
  2. Interpretación: el alcance de lo posible depende de atreverse a buscar lo que parece imposible; limitarse a lo evidente produce estancamiento.
  3. Pregunta de la carta: ¿dónde se ubicarán, en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?
  4. Respuesta orientativa: en un espíritu indomable, dispuesto a involucrarse en propuestas educativas de interés propio y común.
Respuesta

La cita invita a atreverse por lo imposible; corresponde ubicarse en un espíritu indomable y revolucionario, no en la cómoda apatía.

5
Ejercicio 5

Desarrolla la metáfora de la "tempestad" en la sociedad del conocimiento.

  1. Contexto: la sociedad del conocimiento nos "ahoga" con una marea de información abrumadora en distintos medios.
  2. Opción A: una pequeña barca a la deriva, confiando su rumbo a los refugios y a los vientos (pasividad y vulnerabilidad).
  3. Opción B: una embarcación robusta que confronte la tempestad, resista los huracanes y avance hacia nuevos mares, experiencias y verdades (críticidad y formación sólida).
  4. La carta propone la opción B.
Respuesta

Frente a la marea informativa, se debe formar una "embarcación robusta" de conocimiento crítico que resista los huracanes y avance hacia nuevas verdades, no una barqueta a la deriva.

6
Ejercicio 6

Explica la relación entre ciencia y vida planteada en el último párrafo.

  1. La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías.
  2. Es la vida la que espontáneamente crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan.
  3. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo.
  4. Una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.
Respuesta

Ciencia y vida se complementan: la vida da sentido y contenido a la ciencia, y la ciencia ilumina la vida; por separado conducen, respectivamente, a la ignorancia y al despotismo.

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Ejercicio 7

(pregunta abierta de la carta)

¿"Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común"?

Respuesta orientativa: Sí, es posible imaginarlo y vivirlo: implica participar activamente en decisiones sobre el propio aprendizaje y en proyectos que beneficien a la comunidad, asumiendo la educación como un asunto de interés propio y común, no como algo impuesto desde fuera.

Contenido de la página

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el día de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas, formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-políticos que, en ningún aspecto, consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para definir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y político conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida, promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

¿Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017). De acuerdo con esta referencia, ¿dónde se ubicarán?, ¿en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento, nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: ¿cómo sortearemos la tempestad?, ¿con una pequeña barca a la deriva, confiando su rumbo a los refugios y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

Tabla

Concepto Descripción
Vida sin ciencia Triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo
Ciencia sin vida Triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia
Ciencia y vida complementadas Formación integral y sentido humano del conocimiento

Glosario (4)

Educación formal e informal
Conjunto de procesos formativos institucionales (escuela) y no institucionales (familia, vida cotidiana, medios) que contribuyen al desarrollo de la persona.
Sociedad del conocimiento
Sociedad contemporánea caracterizada por la abundancia y circulación masiva de información a través de diversos medios.
Interés propio y común
Participación en propuestas educativas que benefician tanto a la persona como a su comunidad.
Generación pujante
Grupo juvenil vigoroso que rechaza ser silenciado y participa activamente en la vida social y política.

Preguntas para practicar

¿Qué crítica hace la carta a los libros de texto tradicionales?

Que condicionan y secuencian el aprendizaje sobre un conocimiento único, respondiendo a intereses económico-políticos que ignoran los ideales y metas de vida de las personas.

¿Por qué la ciencia sin vida conduce al despotismo?

Porque una ciencia desvinculada de las aspiraciones, necesidades y sufrimientos humanos se vuelve instrumento de tiranía e injusticia, al perder su sentido humanizador.

Temas y conceptos clave

Carta de presentación al lectorCrítica a la educación tradicionalEducación como transformación socialSociedad del conocimientoCiencia y vidaEducación críticaInterés propio y comúnGeneración pujanteSociedad del conocimientoComplementariedad ciencia-vida

Fuentes y referencias

  • Bakunin, M. (2017). Cita sobre buscar lo imposible.
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué crítica hace la carta a los libros de texto tradicionales?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Quién fue Mijail Bakunin y qué relación tiene con la educación?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué significa según la carta que ciencia y vida se complementan?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Nociones básicas de ciudadanía y participación social
  • • Conocer qué es la educación formal e informal
Siguiente tema sugerido
Presentación de los contenidos y propósito de la Colección Nanahuatzin
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3315 caracteres

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científi co, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-politicos que, en ningún aspecto,consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para defi nir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

Alguna vez imaginaron que llegaria el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).De acuerdo con esta referencia, ;dónde se ubicarán?, jen una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento,nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: :cómo sortearemos la tempestad?, jcon una pequena barca a la deriva, confiando su rumbo a los refujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrias. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo;una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

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