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Presentación de la Colección Nanahuatzin: de lo humano y lo comunitario

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 otro · 3° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 9 de Colección Nanahuatzin. De lo humano y lo comunitario.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. "Señor con el cuerpo llagado"; nombre que expresa identidad y memoria de los pueblos. 2) Es el dios que se sacrificó para volverse el sol; símbolo de las culturas de México. 3) Textos abiertos y flexibles para estimular participación y reflexión. 4) El lenguaje nos unifica y es huella de las culturas.
lengua-y-literatura ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 9

Colección Nanahuatzin. De lo humano y lo comunitario. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Cuál es el significado de la palabra Nanahuatzin en náhuatl y por qué se eligió este nombre para la colección?

  1. El texto señala que Nanahuatzin es una expresión náhuatl que significa "Señor con el cuerpo llagado".
  2. El nombre se eligió porque la colección es una invitación a concientizarnos sobre lo que somos, a aprender a nombrarnos y a enunciarnos de otras maneras, reconociendo que el lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronteras.
  3. Además, el nombre remite a la leyenda del dios que se convirtió en el sol mediante su sacrificio, símbolo de la osadía que incluso el más humilde puede alcanzar.
Respuesta

Nanahuatzin* significa "Señor con el cuerpo llagado" en náhuatl; se eligió porque expresa la identidad, el lenguaje y la memoria de los pueblos, temas centrales de la colección.

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Ejercicio 2

Según la leyenda presentada en el texto, ¿quién es Nanahuatzin y qué representa?

  1. La leyenda dice que Nanahuatzin es el sol que alumbra nuestros días.
  2. Fue el dios que dio luz por medio de su sacrificio y, en su último acto de valentía, demostró la osadía que hasta el más humilde puede alcanzar.
  3. Se presenta como el símbolo del astro solar que, con diferentes nombres, representa a las diversas culturas de México: un dios atemporal e indestructible.
Respuesta

Nanahuatzin es el dios que se sacrificó para convertirse en el sol; representa al astro solar y, con distintos nombres, a las diversas culturas de México.

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Ejercicio 3

¿Cómo se describen los textos que componen la colección y con qué propósito fueron escritos?

  1. Son narraciones que comparten los saberes pedagógicos experienciales de las maestras y los maestros participantes.
  2. No se consideran acabados, finitos, fijos ni cerrados: presentan un diálogo abierto, flexible y dinámico.
  3. Su propósito es estimular la participación, el involucramiento y la reflexión para situarse en el momento presente sin desconocer los eventos y circunstancias que lo concretaron, y encontrar así posibilidades de incidir en un futuro promisorio.
Respuesta

Son textos abiertos, flexibles y dinámicos, escritos para estimular la participación, el involucramiento y la reflexión de las comunidades educativas.

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Ejercicio 4

¿Qué papel cumple el lenguaje y las lenguas según esta presentación?

  1. El lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronteras.
  2. Nos unifica como sociedad y muestra las distintas formas de ver y percibir el mundo.
  3. Las lenguas son un territorio inmenso, muchas veces complicado de descifrar; la estela que las palabras dejan es una huella de las comunidades y culturas de México y del mundo.
Respuesta

El lenguaje nos unifica, trasciende fronteras y funciona como huella de las comunidades y culturas; las lenguas son un territorio inmenso que revela formas distintas de percibir el mundo.

Contenido de la página

Continuación de la presentación

comprometidos con la innovación, les han dado a la integralidad de saberes disciplinares y a los diversos proyectos. Son aportaciones discontinuas, desancladas de series o gradaciones limitantes que, al colocarse como posibilidades en los procesos de decisión colectivos, se convertirán en lecturas estimulantes de desarrollos investigativos que, a su vez, permitan territorializar sus actuaciones para darle vida y actualidad a lo que se reflexiona, se revisa, se aprende y se construye en el aula, en la escuela y en la comunidad.

Si bien estos textos constituyen narraciones que comparten los saberes pedagógicos experienciales de las maestras y los maestros participantes, no se consideran acabados, finitos, fijos o cerrados. Por el contrario: presentan un diálogo abierto, flexible y dinámico con el fin de estimular la participación, el involucramiento y la reflexión para situarse en el momento presente sin desconocer los eventos, los procesos y las circunstancias que lo concretaron, y encontrar desde ahí las posibilidades de incidir en un futuro promisorio para todxs.

Esta colección lleva por título Nanahuatzin. Es una invitación a concientizarnos sobre lo que somos, a aprender a nombrarnos y a enunciarnos de otras maneras. En ella se reconoce que el lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronteras; nos unifica como sociedad y, sobre todo, nos muestra las distintas formas de ver y percibir el mundo. Considera que las lenguas, en especial, son un territorio inmenso y, muchas veces, complicado de descifrar. La estela que las palabras dejan detrás de sí es una huella de las comunidades y culturas de México y el mundo.

En ocasiones, sólo se necesita de la palabra correcta para expresar mil ideas, nombrar un sentimiento o entender el universo. Nanahuatzin es una expresión que en náhuatl significa "Señor con el cuerpo llagado".

La leyenda dice que Nanahuatzin es el sol que alumbra nuestros días. Fue el dios que dio luz por medio de su sacrificio y quien, en su último acto de valentía, demostró la osadía que hasta el más humilde puede alcanzar. Su historia está inmortalizada por la memoria; el tiempo la ha cambiado, pero nunca lo ha olvidado. Nanahuatzin es el símbolo del astro solar que, con diferentes nombres, representa a las diversas culturas de México. Es un dios atemporal indestructible. Miles de voces anónimas han desvelado la esencia de los pueblos indígenas. Pasado el tiempo, el alma de estas expresiones e historias conservan aún las raíces de nuestros ancestros. Es decir, la más breve palabra, y hasta los símbolos e ídolos, reavivan las brasas del pasado y manifiestan cómo ve el mundo cada pueblo.

Ejemplos resueltos

¿Qué relación existe entre el nombre Nanahuatzin y el propósito de la colección?

  1. El nombre significa "Señor con el cuerpo llagado" y alude a la humildad y al sacrificio. 2. El propósito de la colección es invitar a concientizarnos sobre lo que somos y a nombrarnos de otras maneras. 3. Ambos coinciden en valorar lo humano y lo comunitario: la identidad de los pueblos expresada mediante el lenguaje.

Glosario (5)

Nanahuatzin
Expresión náhuatl que significa "Señor con el cuerpo llagado"; nombre de la colección y del dios que, según la leyenda, se sacrificó para convertirse en el sol.
náhuatl
Lengua de los mexicas y de gran parte de Mesoamérica, aún hablada por millones de personas en México.
estela (lingüística)
Huella o rastro que dejan las palabras, que testimonia las comunidades y culturas que las produjeron.
saberes pedagógicos experienciales
Conocimientos sobre la enseñanza que las y los docentes construyen desde su propia práctica en el aula.
territorializar
Dar lugar y arraigo concreto a las ideas o actuaciones en un territorio, una escuela o una comunidad.

Preguntas para practicar

¿Qué papel cumple el lenguaje y las lenguas según esta presentación?

El lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronteras; nos unifica como sociedad y muestra las distintas formas de ver y percibir el mundo. Las lenguas son un territorio inmenso y complicado de descifrar, y la huella que dejan las palabras testimonia a las comunidades y culturas de México y del mundo.

¿Por qué crees que una colección educativa lleve el nombre de un dios solar mexica?

Porque Nanahuatzin encarna la humildad, el sacrificio y la osadía que lleva al más humilde a alcanzar la luz; así, el nombre invita a valorar las raíces indígenas y la diversidad cultural de México en la escuela contemporánea.

¿Qué significa que los textos del libro no sean "acabados, finitos, fijos o cerrados"?

Significa que son materiales abiertos y dinámicos que invitan a la participación y a la reflexión de estudiantes y docentes, quienes pueden actualizarlos y hacerlos propios en su aula, escuela y comunidad.

Temas y conceptos clave

Presentación de la colecciónSignificado de Nanahuatzin en náhuatlLeyenda del dios solarLenguaje, lenguas y culturaSaberes pedagógicos experiencialesNanahuatzinnáhuatlleyendadios solarlenguaje como territoriosaberes pedagógicoscomunidad educativa
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa Nanahuatzin en náhuatl?
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¿Quién fue Nanahuatzin según la leyenda mexica?
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¿Cuál es el propósito pedagógico de la Colección Nanahuatzin en Telesecundaria?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Nociones básicas de culturas prehispánicas de México
Siguiente tema sugerido
Continuación de la presentación del libro o inicio del primer bloque temático de Telesecundaria 3°
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2652 caracteres

comprometidos con la innovación, les han dado a la integralidad de saberes disciplinares y a los diversos proyectos. Son aportaciones discontinuas, desancladas de series o gradaciones limitantes que, al colocarse como posibilidades en los procesos de decisión colectivos, se convertirán en lecturas estimulantes de desarrollos investigativos que, a su vez, permitan territorializar sus actuaciones para darle vida y actualidad a lo que se reflexiona, se revisa, se aprende y se construye en el aula, en la escuela y en la comunidad.

Si bien estos textos constituyen narraciones que comparten los saberes pedagógicos experienciales de las maestras y los maestros participantes, no se consideran acabados, finitos, fijos o cerrados. Por el contrario: presentan un dialogo abierto,flexible y dinámico con el fin de estimular la participación, el involucramiento y la reflexión para situarse en el momento presente sin desconocer los eventos, los procesos y las circunstancias que lo concretaron, y encontrar desde ahí las posibilidades de incidir en un futuro promisorio para todxs.

Esta colección lleva por título Nanahuatzin. Es una invitación a concientizarnos sobre lo que somos, a aprender a nombrarnos y a enunciarnos de otras maneras. En ella se reconoce que el lenguaje trasciende el tiempo, el espacio y las fronteras; nos unifica como sociedad y, sobre todo, nos muestra las distintas formas de ver y percibir el mundo. Considera que las lenguas, en especial, son un territorio inmenso y, muchas veces, complicado de descifrar. La estela que las palabras dejan detrás de sí es una huella de las comunidades y culturas de México y el mundo.

En ocasiones, sólo se necesita de la palabra correcta para expresar mil ideas,nombrar un sentimiento o entender el universo. Nanahuatzin es una expresión que en náhuatl signifi ca "Senor con el cuerpo llagado".

La leyenda dice que Nanahuatzin es el sol que alumbra nuestros dias. Fue el dios que dio luz por medio de su sacrificio y quien, en su último acto de valentía, demostró la osadia que hasta el más humilde puede alcanzar. Su historia está inmortalizada por la memoria; el tiempo la ha cambiado, pero nunca lo ha olvidado. Nanahuatzin es el símbolo del astro solar que, con diferentes nombres,representa a las diversas culturas de México. Es un dios atemporal indestructible.Miles de voces anónimas han desvelado la esencia de los pueblos indigenas. Pasado el tiempo, el alma de estas expresiones e historias conservan aún las raíces de nuestros ancestros. Es decir, la más breve palabra, y hasta los símbolos e ídolos,reavivan las brasas del pasado y manifiestan cómo ve el mundo cada pueblo.

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