Evocaciones sobre el territorio y el lugar de origen
Para los migrantes de los pueblos originarios, el territorio de su comunidad continúa siendo un elemento de identidad. Este vínculo se manifiesta en conversaciones cotidianas y también en creaciones literarias.
El antropólogo de origen zoque Fortino Domínguez Rueda explica los modos en que sus paisanos migrantes, tanto en Guadalajara como en Estados Unidos, mantienen viva la identidad y la lengua de sus comunidades, al noroeste de Chiapas. Él cuenta que los migrantes zoques viven dispersos y se dedican a labores variadas. Además, prefieren ocultar su lengua y su identidad frente a la población hispanohablante para evitar la discriminación. Debido a esta presión, se tiende a no querer ensenar la lengua materna a los hijos e hijas. Sin embargo, este investigador ha identificado varios factores que mantienen viva la lengua y la identidad entre los zoques:
Las familias continúan hablando en zoque cuando están en casa.
Hacen visitas frecuentes a sus comunidades de origen.
cCultivan huertos familiares con plantas de sus comunidades.
crganizan reuniones con paisanos y conversan sobre sus huertos.
El cultivo de los huertos permite revivir una parte del territorio de origen a partir de las semillas y esquejes de las plantas que traen de sus comunidades. De ellos obtienen productos como el chayote, el chipilín, el cebollín, el plátano, la poma rosa,la hoja santa, la hoja de piedra, el magueyito y el ñame.De acuerdo con el mismo autor, con estos alimentos los zoques elaboran sus guisos tradicionales, incluso en Estados Unidos:
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