¿Qué pide la poeta Mikeas Sánchez y a qué deidades invoca en su poema?

Protección para niñas maltratadas; Piogbachuwe y Kopajktzoka

Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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Poema zoque de Mikeas Sánchez: lengua, territorio y deidades

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Alimentación, lengua zoque y vínculos con el territorio. 2) Porque revive la comunidad y la naturaleza. 3) Protección para niñas víctimas de violencia; invoca a Piogbachuwe y Kopajktzoka. 3.a) Niñas maltratadas y heridas. 3.b) Lluvia de mayo, lobo, tigresa, madreselva, codorniz, gavilán. 4) "Metza" en zoque = "Dos" en español.

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Solución — Página 101

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Ejercicio 1

Señala qué temas culturales desarrolla la página sobre los paisanos de origen zoque.

La alimentación tradicional: tamales envueltos en hoja de plátano (frijol negro, masa colada, arroz y carne de pollo), caldos de res y de pollo con puntas de calabaza y chayote, y desayunos de huevos en hoja de plátano.
La conversación en la lengua zoque como vínculo: los fines de semana platican sobre los huertos, intercambian noticias, recomendaciones para cuidar las plantas y reviven la historia de su comunidad.
El vínculo con la naturaleza: a pesar de la distancia migratoria, recordar el territorio y hablar del cultivo muestra que la conexión con la comunidad y con la naturaleza permanece.

Respuesta

Alimentación tradicional, uso de la lengua zoque como medio de convivencia y lazos con el territorio y la naturaleza.

Ejercicio 2

Según el texto, ¿por qué la conversación sobre los huertos es el tema central cuando se reúnen los paisanos zoques?

Reúne tres funciones comunicativas: intercambiar noticias, dar recomendaciones sobre el cuidado de las plantas y revivir la historia de la comunidad.
Permite "recordar el territorio" estando lejos, es decir, evocar el lugar de origen.
Demuestra que los vínculos con su comunidad y con la naturaleza siguen vivos pese a la migración.

Respuesta

Porque al hablar de los huertos intercambian noticias y saberes sobre las plantas, reviven la historia de su comunidad y mantienen vivos sus vínculos con el territorio y la naturaleza.

Ejercicio 3

¿Qué pide la poeta zoque Mikeas Sánchez en su texto y a qué deidades invoca?

Pide que las deidades femeninas de su territorio protejan a las muchachas víctimas de violencia en las ciudades.
Invoca a Piogbachuwe, la "Señora del Volcán".
Invoca también a una diosa del inframundo representada como mujer sin cabeza, que en el poema aparece como Kopajktzoka.

Respuesta: Pide protección para las muchachas víctimas de violencia, invocando a Piogbachuwe ("Señora del Volcán") y a Kopajktzoka, diosa del inframundo representada como mujer sin cabeza.

Parte 3.a

Según el poema, ¿por quiénes habla el hablante lírico?

El primer verso dice: "Me nombro y hablo por todas las niñas maltratadas".
Las describe jugando "su inocencia desde un callejón sin farolas".
Más adelante las llama "niñas heridas".

Respuesta

Habla en nombre de todas las niñas maltratadas y heridas, que juegan su inocencia en lugares oscuros ("un callejón sin farolas").

Parte 3.b

¿Qué elementos de la naturaleza se invocan para proteger a esas niñas?

Animales: la primera lluvia de mayo, el rugido del lobo, el gemido de la tigresa, la codorniz y el gavilán.
Plantas/olores: el olor a madreselva de la ternura.
Función: ungir el alma de las niñas heridas y mostrar la belleza del inframundo.

Respuesta

Se invocan la primera lluvia de mayo, el rugido del lobo, el gemido de la tigresa, el olor a madreselva, la codorniz y el gavilán, junto con las deidades Piogbachuwe y Kopajktzoka.

Ejercicio 4

¿Qué relación existe entre el título "Metza" y su traducción "Dos"?

"Metza" es la palabra en lengua zoque.
"Dos" es su equivalente en español.
El poema se presenta en dos columnas: la lengua originaria y su traducción, lo que muestra la literatura zoque bilingüe.

Respuesta

"Metza" es el título en lengua zoque y "Dos" es su traducción al español; la página los presenta en paralelo para mostrar el poema bilingüe.

Contenido de la página

[...] tamales envueltos en hoja de plátano, que son de frijol negro, masa colada, arroz y carne de pollo. También se preparan caldos de res y de pollo con puntas de calabaza y chayote. Otras veces desayunan huevos en hoja de plátano.

Cuando los paisanos de origen zoque se reúnen a convivir los fines de semana, la conversación en su propia lengua acerca de los huertos constituye el tema central. Ésta implica intercambiar noticias, recomendaciones sobre el cuidado de las plantas y revivir la historia de la comunidad en la que crecieron. De este modo, a pesar de la distancia, el acto de recordar el territorio y conversar sobre el cultivo de sus productos muestra que los vínculos con su comunidad y con la naturaleza permanecen.

Un ejemplo del poder de esta evocación del territorio entre los migrantes puede encontrarse en un texto de la poeta zoque Mikeas Sánchez. Ella pide a las deidades femeninas de su territorio que protejan a las muchachas que han sido víctimas de violencia en las ciudades. Una de estas deidades es Piogbachuwe, la "Señora del Volcán"; otra es una diosa del inframundo que es representada como una mujer sin cabeza.

Poema: "Metza" ("Dos") — Mikeas Sánchez

Metza (zoque)	Dos (español)
Tzambatzi' toya'ixajpabà nkiaes'ño'yikàsì'rami	Me nombro y hablo por todas las niñas maltratadas
te' jiamyajpabàis' myàtzik	que juegan su inocencia
pitzà'runùmo	desde un callejón sin farolas
Tekoroya'ram winabà' mayo'poyas'tyuj	Para ellas la primera lluvia de mayo
te' wejkà' paruwishñe'	y el rugido del lobo
Tekoroya'ram yom'gakis' wyejkà	Para ellas el gemido de la tigresa
jàyas'yomaram	y el olor a madreselva de la ternura
Yajk' mytiaa te' kumunu teserike te' tajpi'ram	Que venga la codorniz y el gavilán
minà' yajk' masanajyà'yaà' nkiaes'tyoya'ram	a ungir el alma de todas estas niñas heridas
tobyabà tzotzusen'omo nasakobajk	desde la memoria primigenia del hombre
Yajk' mytiaa Piogbachuwe teserike Kopajktzoka	Que vengan Piogbachuwe y Kopajktzoka'
minà' yajk' isansajyàà kotzàjkis xasa'ajku'y	a mostrar la belleza del inframundo.

Ejemplos resueltos

Interpreta el verso "Me nombro y hablo por todas las niñas maltratadas que juegan su inocencia desde un callejón sin farolas".

El pronombre "Me nombro" establece al hablante lírico como vocera de un colectivo.
"todas las niñas maltratadas" define a las destinatarias de la protección.
La imagen del "callejón sin farolas" sinónimo de abandono y oscuridad contrasta con "juegan su inocencia", resaltando la vulnerabilidad. Respuesta: El hablante se erige como voz de las niñas víctimas de violencia, cuya inocencia transcurre en espacios oscuros y desprotegidos.

Tabla

Metza (zoque)	Dos (español)
Tzambatzi' toya'ixajpabà nkiaes'ño'yikàsì'rami	Me nombro y hablo por todas las niñas maltratadas
te' jiamyajpabàis' myàtzik	que juegan su inocencia
pitzà'runùmo	desde un callejón sin farolas
Tekoroya'ram winabà' mayo'poyas'tyuj	Para ellas la primera lluvia de mayo
te' wejkà' paruwishñe'	y el rugido del lobo
Tekoroya'ram yom'gakis' wyejkà	Para ellas el gemido de la tigresa
jàyas'yomaram	y el olor a madreselva de la ternura
Yajk' mytiaa te' kumunu teserike te' tajpi'ram	Que venga la codorniz y el gavilán
minà' yajk' masanajyà'yaà' nkiaes'tyoya'ram	a ungir el alma de todas estas niñas heridas
tobyabà tzotzusen'omo nasakobajk	desde la memoria primigenia del hombre
Yajk' mytiaa Piogbachuwe teserike Kopajktzoka	Que vengan Piogbachuwe y Kopajktzoka'
minà' yajk' isansajyàà kotzàjkis xasa'ajku'y	a mostrar la belleza del inframundo.

Diagrama

mindmap
  root((Metza / Dos))
    Hablante lírico
      Niñas maltratadas
      Niñas heridas
    Invocación de la naturaleza
      Lluvia de mayo
      Rugido del lobo
      Gemido de la tigresa
      Olor a madreselva
      Codorniz y gavilán
    Deidades zoques
      Piogbachuwe (Señora del Volcán)
      Kopajktzoka (diosa sin cabeza)

Glosario (6)

Lengua zoque: Lengua indígena de la familia mixe-zoque hablada en el sureste de México (Chiapas, Oaxaca, Veracruz).
Huerto: Terreno pequeño cultivado con hortalizas y plantas; tema central de la conversación entre los paisanos zoques.
Piogbachuwe: Deidad femenina zoque conocida como la "Señora del Volcán".
Kopajktzoka: Diosa del inframundo en la cosmovisión zoque, representada como una mujer sin cabeza.
Evocación del territorio: Acto de recordar y revivir mediante la palabra el lugar de origen y sus saberes.
Poema bilingüe: Texto poético presentado en dos lenguas, la originaria y su traducción, como 'Metza' y 'Dos'.

Preguntas para practicar

¿Por qué el cuidado de los huertos es un acto de resistencia cultural para los migrantes zoques?

Porque al conversar en su lengua sobre el cultivo, los migrantes mantienen vivas su identidad, su historia comunitaria y su relación con la naturaleza, resistiendo a la pérdida de sus raíces a pesar de la distancia.

¿Qué denuncia social contiene el poema "Metza"?

Denuncia la violencia de género contra las niñas y mujeres en las ciudades, y al mismo tiempo reivindica la cosmovisión zoque al pedir protección a sus deidades femeninas.

¿Qué representa la imagen de la diosa sin cabeza en el inframundo?

En la cosmovisión zoque, una diosa sin cabeza ligada al inframundo simboliza el mundo de los muertos y el poder transformador de la tierra; en el poema, aparece junto a Piogbachuwe para mostrar la belleza del inframundo y consolar a las víctimas.

Temas y conceptos clave

Lengua y cultura zoqueLiteratura indígena contemporáneaMigración y vínculo con el territorioPoema bilingüe (zoque-español)lengua zoquehuertosevocación del territorioMikeas SánchezPiogbachuweKopajktzokapoema bilingüeviolencia de género

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Figuras de la página (1)

Fotografía de una planta de hojas verdes palmaticompuestas (cinco folíolos), posiblemente una yuca o cassava, representando los huertos de los que habla el texto. — Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

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📌 Antes de leer esto

• Lectura comprensiva de textos literarios
• Noción de traducción y bilingüismo
• Conocimientos básicos sobre pueblos indígenas de México

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[..] tamales envueltos en hoja de plátano, que son de frijol negro, masa colada, arroz y carne de pollo. También se preparan caldos de res y de pollo con puntas de calabaza y chayote.Otras veces desayunan huevos en hoja de plátano.

Un ejemplo del poder de esta evocación del territorio entre los migrantes puede encontrarse en un texto de la poeta zoque Mikeas Sánchez. Ella pide a las deidades femeninas de su territorio que protejan a las muchachas que han sido víctimas de violencia en las ciudades. Una de estas deidades es Piogbachuwe, la "Senora del Volcán"; otra es una diosa del inframundo que es representada como una mujer sin cabeza.

榮100

![](page=0,bbox=[538, 157, 1053, 757])

Metza

Dos

Tzambatzi' toya'ixajpaba nkiaes'noyikasirami te'jiamyajpabais' myatzik pitza'run'omo Tekoroya'ram winaba'mayo'poyas'tyuj te'wejkā'paruwisñye' Tekoroya'ram yom'gakis' wyejka jāyas'yomaram Yajk'mytiaa te'kumunu teserike te'tajpiram mina'yajk'masanajya'yaā'nkiaes'tyoya'ram tobyaba tzotzusen'omo nasakobajk Yajk'mytiaa Piogbachuwe teserike Kopajktzoka mina'yajk'isansajyaā kotzājkis xasa'ajku'y

Me nombro y hablo por todas las ninas maltratadas que juegan su inocencia desde un callejón sin farolas Para ellas la primera lluvia de mayo y el rugido dellobo Para ellas el gemido de la tigresa y el olor a madreselva de la ternura Que venga la codorniz y el gavilán a ungir el alma de todas estas ninas heridas desde la memoria primigenia del hombre Que vengan Piogbachuwe y Kopajktzoka' a mostrar la belleza del inframundo.

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