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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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Discurso de petición al caracol: respeto y reciprocidad con la naturaleza

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Respuesta rápida

Igualdad y reciprocidad entre caracol y personas. El caracol llama la lluvia y fortalece. Discursos con relación espiritual, conocimiento ecológico y reciprocidad con el ambiente.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 99

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

(Análisis del texto)

¿Qué relación se establece entre el caracol y las personas que lo consumen según el discurso?

  1. El texto afirma que ambos son "seres que requieren de alimento": el caracol se alimenta de calabaza y hierbas, y las personas lo comen.
  2. De esa necesidad común se desprende una relación de igualdad, no de superioridad humana.
  3. Se establece además reciprocidad: antes de comerlo, las personas lo alimentaron con lo que le gusta.
Respuesta

una relación de igualdad y reciprocidad: ambos necesitan alimentarse y, por tanto, se reconocen mutuamente como seres con dignidad.

2
Ejercicio 2

(Comprensión)

Menciona dos funciones del caracol en la naturaleza señaladas en el discurso.

  1. El discurso dice textualmente: "el caracol es el que llama la lluvia".
  2. También se afirma que "es el que nos fortalece".
  3. Además, dentro de su agua "vive su espíritu", lo que le otorga carácter sagrado.
Respuesta

llamar la lluvia y fortalecer a las personas (además de albergar un espíritu en su agua).

3
Ejercicio 3

(Síntesis del recuadro)

¿Qué características presentan los discursos de petición según el recuadro verde?

  1. Manifiestan una profunda relación espiritual con el territorio.
  2. Revelan un conocimiento profundo de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno.
  3. Reconocen la dignidad y el propósito de cada ser, comprendiendo la necesaria reciprocidad entre seres humanos y ambiente.
Respuesta

relación espiritual con el territorio, conocimiento de las interrelaciones ecológicas y reconocimiento de la reciprocidad humano-ambiente.

Contenido de la página

Texto en lengua maya (transcripción):

ch'ujm, yopol momoy, wi' xch'aj ch'ib... wokox awalá kome jiñi puy xpay ja'alme, muk'me ñohlojoñ, jiñmeku cha'añ mi kpoj k'ajtyinlojoñ kome ya' tyi malil ja' ya'ach añ ich'ujlel, muk'me kajel jk'anätyanlojoñ, kome kujilojoñ ma'añ mi mulan yujts'ij yañtyakbä pimel, machmeku muk'ik ikajel iweñ otsäbeñtyel its'äkal che' mi ch'axtyäl, machme bakijach mi yajk'el ipaty, machme muk'ik ikajel ityäkläntyel... jiñ cha'añ poj k'änätyanlojoñ machme ipäs ibaj ichañil pañaamil, machme muk'ik ktyajlojoñ machbä weñ tyi malil ja'... wokox awalä, yum mulawil, yum ja', yum okol, kojach kty'añ bajche' ñiliyi...

Traducción al español:

el caracol es el que llama la lluvia, es el que nos fortalece, por eso te pedimos permiso antes de agarrarlo, sabiendo que dentro del agua vive su espíritu; vamos a cuidarlo; sabemos también que no le gustan los olores de otras hierbas, por eso te aseguramos que no se le pondrá cuando se cocine, no se dejará donde quiera su concha, no se le hará daño al caracol... por eso te rogamos también que nos cuides, que no aparezcan otras cosas dentro del agua... gracias, dueño del mundo, dueño del agua, dueño de la tierra, esa es mi palabra nada más...

Análisis:

En el discurso se resalta la relación de respeto con la naturaleza, a quien se le pide permiso de tomar al caracol; asimismo, se establece una relación de igualdad entre el caracol y las personas que lo toman: ambos son seres que requieren de alimento. De ello, se deriva una relación de reciprocidad: van a comerse al caracol, pero antes lo alimentaron con la calabaza y las hierbas que le gustan. También, se reconoce que éste no sólo sirve de alimento a los seres humanos, sino que además tiene otras funciones en la naturaleza, por ejemplo, "es el que llama la lluvia".

Recuadro:

Además de manifestar una profunda relación espiritual con el territorio, los discursos de petición manifiestan un conocimiento profundo de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno. En ellos, se reconoce su dignidad y su propósito, y se comprende la necesaria reciprocidad entre los seres humanos y el ambiente.

Crédito de imagen: Salatiel Barragán Santos, Veracruz (plato de caldo de caracol).

Ejemplos resueltos

Identifica en el discurso la acción concreta de reciprocidad hacia el caracol.

Antes de comerlo, las personas lo alimentaron con calabaza y las hierbas que le gustan; además prometen no dañarlo ni dejar su concha donde quiera.

Tabla

Elemento Función en el discurso
Petición de permiso Reconocimiento de dignidad del caracol
Alimentarlo antes Reciprocidad
"Llama la lluvia" Función ecológica del caracol
"Vive su espíritu" Relación espiritual con el agua

Glosario (3)

Discurso de petición
Texto ritual en el que se solicita permiso a un ser natural antes de utilizarlo, reconociendo su dignidad y espíritu.
Reciprocidad
Intercambio equitativo entre seres: si se toma algo de la naturaleza, antes se le entrega cuidado o alimento.
Territorio
Espacio geográfico y espiritual que una comunidad habita y con el que mantiene una relación de respeto.

Preguntas para practicar

¿Por qué el hablante pide permiso antes de tomar el caracol?

Porque reconoce que el caracol es un ser con espíritu que habita dentro del agua, que tiene dignidad y funciones propias en la naturaleza (llamar la lluvia), por lo que no puede tomarse sin consideración.

¿Qué opinas sobre la idea de que los seres humanos y la naturaleza deben guardar reciprocidad?

Orientativa: la reciprocidad obliga a que si tomamos un recurso natural, devolvamos cuidado y respeto; esta lógica preserva el equilibrio ecológico y evita el saqueo del ambiente.

Temas y conceptos clave

Discurso de peticiónRelación con la naturalezaReciprocidadCultura mayapetición ritualpermiso a la naturalezaigualdad entre seresreciprocidadespíritu del agua
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Figuras de la página (1)

Fotografía de un plato con caldo rojo de caracoles, en vajilla pintada a mano; crédito: Salatiel Barragán Santos, Veracruz.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es un discurso de petición en las culturas mesoamericanas?
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¿Qué significa la reciprocidad entre seres humanos y naturaleza?
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¿Por qué se pide permiso antes de tomar un ser vivo?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos rituales
  • • Nociones de relación hombre-naturaleza en culturas mesoamericanas
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Actividades de análisis y producción de discursos de petición
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ch'ujm, yopol momoy, wi'xchaj ch'ib.wokox awala kome jinipuy xpay ja'alme,muk'me nonlojon, jinmeku chaan mi kpoj k'ajtyinlojon kome ya'tyi malil jd'ya'ach an ich'ujlel, muk'me kajel jk'anatyanlojon, kome kujilojon ma'an mi mulan yujts'j yantyakba pimel, machmeku muk'ik ikajel iwen otsabentyel its'akal che'mi ch'axtyal,machme bakijach mi yajk'el ipaty, machme muk'ik ikajel ityaklantyel.. jin cha'an poj kanatyanlojon machme ipas ibaj ichanil panamil, machme muk'ik ktyajlojon machba wen tyimalil ja'.. wokox awala,yum mulawil, yum ja', yum okol, kojach kty'an bajche'iliyi..

el caracol es el que llama la lluvia, es el que nos fortalece, por eso te pedimos permiso antes de agarrarlo, sabiendo que dentro del agua vive su espiritu; vamos a cuidarlo; sabemos también que no le gustan los olores de otras hierbas, por eso te aseguramos que no se le pondrácuando se cocine, no se dejará donde quiera su concha, no se le hará dano al caracol..por eso te rogamos también que nos cuides, que no aparezcan otras cosas dentro del agua..gracias, dueno del mundo, dueno del agua, dueno dela tierra,esa es mi palabra nada más...

En el discurso se resalta la relación de respeto con la naturaleza, a quien se le pide permiso de tomar al caracol; asimismo, se establece una relación de igualdad entre el caracol y las personas que lo toman: ambos son seres que requieren de alimento. De ello, se deriva una relación de reciprocidad: van a comerse al caracol, pero antes lo alimentaron con la calabaza y las hierbas que le gustan. También, se reconoce que éste no sólo sirve de alimento a los seres humanos, sino que además tiene otras funciones en la naturaleza, por ejemplo, "es el que llama la lluvia".

Además de manifestar una profunda relación espiritual con el territorio,los discursos de petición manifestan un conocimiento profundo de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno. En ellos, se reconoce su dignidad y su propósito, y se comprende la necesaria reciprocidad entre los seres humanos y el ambiente.

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Salatiel Barragan Santos. VesacRu2

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