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La mesa del cóndor
Respuesta rápida
Página de lectura narrativa (sin ejercicios). Resumen: Un cóndor gigante devora a los pobladores de Tazayacu; Yajaira descubre la verdad al ver al ave comerse a sus padres, y la comunidad se organiza para enfrentarlo.
Solución — Página 104
Antología literaria 4 · 2020
Lectura
LA MESA DEL CÓNDOR Tradición oral de la Amazonía de Ecuador (Tomado de Valarezo, 2002)
En el inicio de los tiempos, la actual comunidad de Tazayacu, ubicada en el sector del «bejuco» y la «guayusa», veía con temor y preocupación cómo disminuía su población; pues quien salía de la casa para llegar al río jamás volvía. Los brujos se reunían cada semana con el afán de resolver el misterio, pero ni la ayaguashca ni los ayunos lograban descifrar el enigma de estas continuas y extrañas desapariciones.
Una noche en que el curaca² y su esposa habían bajado al río, su hija Yajaira se despertó sobresaltada por una especie de graznido escalofriante que provenía del lugar a donde habían ido sus padres; venciendo el innato miedo femenino tomó un machete y muy sigilosamente se acercó a la playa. Cuando llegó al sitio del que provenía el diabólico ruido descubrió con horror la causa de las continuas desapariciones de la gente. Allí, a pocos metros del lugar donde ella se encontraba, un gigantesco cóndor, posado sobre una inmensa roca volcánica de color rojizo oscuro, engullía plácidamente los restos de dos seres humanos, los padres de Yajaira. La hermosa chica quedó paralizada de espanto, quiso gritar y su voz se negó a abandonar el refugio de su garganta, sus pies le pesaron como plomo, parecían sembrados en la arena. Y allí permaneció Yajaira hasta que el ave de rapiña terminó de devorar los restos de su macabro festín, e inmediatamente levantando pesadamente el vuelo y casi rozando las copas de los árboles, se fue hacia la cabecera del río Misahuallí.
La espantosa noticia se regó como comején en árbol viejo; a la siguiente noche un grupo de indígenas de los más valientes se apostó en un lugar cercano al sitio señalado por Yajaira en espera del gigantesco cóndor, que llegó a la inmensa piedra volcánica casi al caer la noche con un niño entre sus garras, al que devoró ante la atónita mirada de todos los que ahí se encontraban. La comunidad en pleno se reunió para trazar una estrategia… (continúa en página siguiente)
²Curaca: jefe. (Información del texto original).
Glosario
- ayaguashca: bebida ritual de la Amazonía (también escrita ayahuasca); usada por chamanes en ceremonias de visión.
- bejuco: planta trepadora del bosque tropical.
- guayusa: planta amazónica de la familia del acebo, usada en infusiones rituales y cotidianas.
- curaca: jefe o líder de una comunidad indígena.
- comején: termita; la expresión «se regó como comején en árbol viejo» equivale a «se difundió rápidamente».
- Misahuallí: río de la provincia de Napo, Ecuador, afluente del Napo.
Preguntas que la gente también hace
¿Qué representa el cóndor en la cosmovisión andina y amazónica?
¿Cómo se transmiten las tradiciones orales en los pueblos indígenas amazónicos?
¿Qué papel cumplen los brujos y el *ayaguashca* en la cultura de Tazayacu?
¿Qué recursos narrativos caracterizan las leyendas de tradición oral?
¿Cómo reacciona Yajaira al descubrir al cóndor y qué nos dice sobre su personaje?
- • Noción de leyenda vs. cuento: origen oral, función social.
- • Conocimiento básico de geografía amazónica (Ecuador, río Napo).
- • Ver páginas anteriores del capítulo para contexto del bloque literario.
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