Textos quechua clásicos y sufijos en registros antiguos

c) La comedia quechua del siglo XVI "El pobre más rico" de Gabriel Centeno de Osma nos muestra ejemplos del uso de palabras y sufijos, ahora normalizados,que estaban presentes en el habla cusqueña del siglo XVl, tales como:

El uso de ari como'pues'en kaypim ari.

El uso de wawqi'hermano varon' frente a wayqi

El uso del sufijo {-pti} de forma consistente, como en kachawaptiykiqa frente a variedades como kachawaqtiykiqa de la actual variedad collao.

El uso del sufijo {-pas} sin variabilidad, como en <ñuqapas> frente a {-pis},que se presenta, en la actualidad, en algunas variedades del quechua.

El uso del sufijo {-m}, de forma muy consistente como en ,,, frente a utispan, rikranpin y sumaqllan, que genera confusión con el sufijo {-n} de la tercera persona posesora.

d) Otros textos quechua clásicos son:

"Ritual formulario e institución de guras" escrito por Ivan Pérez Bocanegra el año 1631.

"Ritos y tradiciones de Huarochirí'", manuscrito quechua de comienzos del siglo XVII.

X 茶

茶欢


e) Algo muy interesante en estos registros antiguos es el empleo de una serie de palabras raices y sufijos, que se hablaban de forma más uniforme, a diferencia de la variedad que existe en la actualidad dentro del quechua sureño. Como es el caso del sufijo verbal progresivo {-chka}, registrado por Gonzales Holguín,frente a las variedades [-sha], [-sya] y [-sa]. El genitivo {-p} después de vocal y {-pa} después de consonante. Los sufijos {-chik} y {-nchik} frente a las variedades [-nchis] y [-nchiX]. El sufijo {-pti} frente al [-Xti] y [-qti]. El atestiguativo {-m}frente al [-n], entre otros. Del mismo modo, las formas antiguas ñiy o ñispa que han devenido, posteriormente, a niy o nispa, en algunas variedades del quechua sureño.

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