IAE
La historia estudia el pasado a partir de la evidencia y de los datos
que hay sobre este. Busca comprobar si un hecho sucedió, dónde,
cuándo, cómo y por qué.
Los diferentes pueblos, a veces, crean mitos y leyendas para
explicar un evento importante de su pasado, como, por ejemplo,
el origen de sus ancestros.
Los investigadores, después de revisar varios documentos, plantean
explicaciones y teorías sobre eventos de la historia, pero mientras
no las comprueben, no se consideran como verdaderas,
Por tanto, existen diferentes narraciones históricas: algunas basadas
enmitos y otras, en la investigación desde la historia y la arqueología
que pretenden explicar acontecimientos del pasado.
Arqueología, Ciencia que
reconstruye el pasado
a través del estudio de
los restos materiales
que dejaron los grupos
humanos.
Escucha el mito completo:
de Quitumbe y cuéntalo.
en clase.
lynkec/$st2
a Para estudiar el pasado, la hestoris se basa en el anthesis Ge documentos: crónicas,
fotoguéas. regatas cartas, etc
Mito del origen del pueblo de Quito
Giovanni Anello Oliva (1572-1542), sacerdote jesuita italiano, fue
enviado al Perú en donde escribió sus crónicas Su intención fue,
seguramente, explicar, a través de su visión religiosa, el origen de los
pueblos nativos de los Andes, que en el siglo XVII era desconocido.
En su obra La Historia del Reino y las provincias del Perú, señala que
América del Sur se pobló luego de un diluvio universal Un grupo
nómada fundó Caracas. De alli avanzó el cacique Tumbe hasta Santa
Elena, en donde se establecería. Tuyo dos hijos: Quitumbe y Otoya.
Cuando muere su padre, los hermanos están en desacuerdo sobre
cómo gobernar y se separan. Quitumbe decide migrar a la Sierra, y
se asienta en Quito, Mientras tanto, Otoya, quien se había quedado
en Santa Elena, es tomado prisionero por unos gigantes deformes
delos que se libera luego de una lluwía de fuego,
A =, a a
OMAYS*EDUCAGON - Litro:
para tines
El Reino de Quito
Según Juan de Velasco (Riobamba,
1727-1792), sacerdote jesuita, Quito fue
fundado por el pueblo cara, que venía de
la Costa. Al llegar, los caras encontraron a
los quitus, descendientes de Quitumbe.
Este era un pueblo débil y desorganizado,
y lo conquistaron. Asi iniciaría la dinastía
de los shyris, que se dedicarian a someter
atodos los pueblos cercanos,
Quito, en esta historia, era la capital
de un gran Estado o “reino” muy bien
estructurado. Tenía una religión, asi
como un sistema de escritura. También
se habrian dedicado a realizar tejidos
y a trabajar piedras preciosas. Habrian
existido varias ciudades que formaban
parte del reino; incluso tenian templos
para adorar al sol y a la luna.
La dinastía de los shyris
Los shyris, según esta narración, fueron grandes guerreros, mas no
pudieron dominar a los puruháes. Para aliarse, organizaron un
matrimonio entre la hija del rey de los shyris, lamada Toa, con el
hijo del rey de los puruhá, un Duchicela, Según Velasco, los shyris
habrían habitado por aproximadamente 700 años lo que hoy es
Ecuador, y sus descendientes, los Duchicela, luego se unirian a los
incas mediante alianzas, siendo así herederos del Imperio.
Cuestionamientos a la existencia del Reino de Quito
El relato escrito por Velasco en su obra Historia del Reino de Quito
(1789) no menciona las fuentes o documentos consultados sobre
el pueblo de los shyris, posiblemente porque Juan de Velasco
escribió su relato casi 200 años después de la época que narra, y lo
hizo en su destierro en Italia. No obstante, su obra intentó explicar
alos europeos cómo los pueblos nativos de la Audiencia de Quito
tenían una compleja organización social y forma de vida.
En segundo lugar, en el caso de haber existido una civilización
tan grande o un “reino”, debió quedar algún resto arqueológico
de este, pero no se han encontrado vestigios.
a El mapa del temtorio del
"Reino de Que; según las
Gexcrigciones de Juan de
Velasco, absrcabe las actuales
peonáncias de la Sierra
ecustoriana
Glosario
dinastia. Una familia de
reyes o de personas que
heredan mucho poder,
destierro. Expulsión
de una persona de un
lugar, En 1767 fueron
expulsados los jesuitas de
la Audiencia de Quito, por
orden del rey de España
