Ejercicio 1
Contenido de la página
La página "Memoria colectiva y tradición oral" (pág. 83) presenta tres manifestaciones culturales y un bloque sobre festividades religiosas.
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Memoria colectiva y tradición oral: alabao, caderona y bomba del Chota
📄 teoria otro 🎓 primaria · 6° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
Respuesta rápida
Alabao: cantos de velorio. Caderona: canto a la mujer negra (Esmeraldas). Bomba del Chota: baile afro con tambor bomba en el Valle de Chota-Mira. Fiestas religiosas con novenas y arrullos.
📚 theory otro ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 4 min lectura
Solución — Página 83
Etnoeducacion 6° · 2024
Ejercicio 1
El alabao
Es parte del ritual del velorio cuando fallece una persona adulta.
- Características: cantos responsoriales (de pregunta-respuesta) y muy tristes; a veces monótonos y sin ningún instrumento musical.
- Función: sirven para "acompañar al alma en su viaje a la eternidad".
- Rituales asociados:
- Se suele velar una noche.
- Se viste al fallecido de blanco y con una faja con cinco nudos, para defenderse durante su viaje a la eternidad.
- En una casa vecina se fabrica el ataúd de madera, forrado de tela blanca por dentro.
- Se canta alabao toda la noche, con interrupciones para las oraciones o el rosario.
Ejercicio 2
La caderona
- Nació del canto Amanece y amanece, que es un chigualo; por eso en Colombia se lo baila como tal.
- En Esmeraldas (Ecuador) se lo concibe como un canto dedicado a la belleza integral de la mujer negra, a la cual se alude a través de su coreografía.
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Ejercicio 3
Bomba del Chota
- Ritmo y velocidad: varían desde un tiempo ligero bailable hasta una intensidad veloz, propia de muchos ritmos africanos o afroamericanos.
- Se destaca la viveza rítmica unida a la percusión del tambor bomba.
- Idea central: un baile no es sólo un conjunto de pasos, sino también un conjunto de conocimientos corporizados, transmitidos de generación en generación, que son parte esencial de la historia y la cosmovisión de un pueblo (en este caso, las comunidades afrochoteñas).
- Se estudia el caso del baile de la Bomba en el Valle de Chota-Mira.
Ejercicio 4
Festividades religiosas
- Fiestas: Navidad, Semana Santa, Fieles Difuntos y celebraciones de Santos Populares (San Antonio, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Merced, La Virgen de Las Lajas).
- Comienzan con la novena al Santo o a La Virgen (nueve días).
- Se acostumbra llevar la imagen del Santo o Santa por las calles del pueblo, por la tarde o por la noche.
- Se canta arrullos, acompañados con bombos, cununos, guasás y maracas.
Respuesta
La página describe el alabao, la caderona y la Bomba del Chota como manifestaciones de la memoria colectiva afroecuatoriana, más las fiestas religiosas con novenas, arrullos y percusión tradicional.
Contenido de la página
Memoria colectiva y tradición oral
El alabao
Es parte del ritual del velorio cuando fallece una persona adulta. Son cantos responsoriales y muy tristes. A veces monótonos y sin ningún instrumento musical, sirven para "acompañar al alma en su viaje a la eternidad". Se suele velar una noche, se viste al fallecido de blanco y con una faja con cinco nudos para defenderse durante su viaje a la eternidad. En una casa vecina se fabrica el ataúd de madera, forrado de tela blanca por dentro. Se canta alabao toda la noche con interrupciones para las oraciones o el rosario.
La caderona
Nació del canto Amanece y amanece, que es un chigualo, por eso en Colombia se lo baila como tal. En Esmeraldas se lo concibe como un canto dedicado a la belleza integral de la mujer negra, a la cual se alude a través de su coreografía.
Bomba del Chota
En ritmo y velocidad puede variar desde un tiempo ligero bailable hasta una intensidad veloz muy propia de muchos ritmos africanos o afroamericanos. Se destaca la viveza rítmica unida a la percusión del tambor bomba. Se parte de "la idea de que un baile no es sólo un conjunto de pasos, sino que además es un conjunto de conocimientos corporizados que son transmitidos de generación en generación y que, por tanto, son parte esencial de la historia y la cosmovisión de un pueblo (para este caso, las comunidades afrochoteñas). Se explora concretamente el caso del baile de la Bomba en el Valle de Chota-Mira".
Entre otras festividades están fiestas religiosas como: Navidad, Semana Santa, Fieles Difuntos, las celebraciones de algunos Santos Populares, por ejemplo, San Antonio, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Merced, La Virgen de Las Lajas. Estas fiestas generalmente empiezan con la novena al Santo o a La Virgen (nueve días), se acostumbra a llevar la imagen del Santo o Santa celebrado por las calles del pueblo, por la tarde o por la noche, cantando arrullos se acompaña con bombos, cununos, guasás y maracas.
Tabla
| Manifestación | Origen / Lugar | Características principales |
|---|---|---|
| El alabao | Ritual del velorio (comunidades afro) | Cantos responsoriales tristes, sin instrumento, toda la noche |
| La caderona | Canto Amanece y amanece (chigualo); Colombia y Esmeraldas | Canto-baile dedicado a la belleza de la mujer negra, con coreografía |
| Bomba del Chota | Valle de Chota-Mira | Viveza rítmica con tambor bomba, ritmo variable de ligero a veloz |
Glosario (8)
- Alabao
- Canto responsorial y triste, sin instrumento, que se entona durante el velorio de una persona adulta para acompañar al alma en su viaje a la eternidad.
- Chigualo
- Canto tradicional de origen afro; de él nació el canto Amanece y amanece, base de la caderona.
- Caderona
- Canto y baile dedicado a la belleza de la mujer negra, con coreografía propia, vinculado a Esmeraldas y Colombia.
- Bomba (tambor)
- Tambor que marca la percusión del baile Bomba en el Valle de Chota-Mira, de tradición afro.
- Arrullo
- Canto religioso popular con que se acompaña la procesión de la imagen de un Santo o Virgen.
- Novena
- Rezo de nueve días previo a la fiesta de un Santo o de la Virgen.
- Cununo
- Instrumento de percusión tradicional ecuatoriano usado en fiestas y arrullos.
- Guasás
- Instrumento de percusión (semejante a maracas) propio de la tradición afroecuatoriana.
Preguntas para practicar
¿Para qué sirve el alabao en el ritual del velorio?
El alabao son cantos responsoriales y tristes, a veces sin instrumento, que sirven para acompañar al alma del fallecido en su viaje a la eternidad durante la noche del velorio, alternando con oraciones y el rosario.
¿Qué representa la caderona en Esmeraldas?
En Esmeraldas la caderona se concibe como un canto dedicado a la belleza integral de la mujer negra, la cual se expresa a través de su coreografía; nació del canto Amanece y amanece, un chigualo.
¿Por qué un baile como la Bomba es más que un conjunto de pasos?
Porque es un conjunto de conocimientos corporizados que se transmiten de generación en generación y que son parte esencial de la historia y la cosmovisión del pueblo, en este caso de las comunidades afrochoteñas del Valle de Chota-Mira.
¿Cómo se desarrollan las fiestas religiosas en el pueblo?
Comienzan con la novena (nueve días de rezo) al Santo o a la Virgen; luego se lleva en procesión su imagen por las calles por la tarde o la noche, cantando arrullos acompañados con bombos, cununos, guasás y maracas.
Temas y conceptos clave
Memoria colectiva y tradición oralAlabaoCaderonaBomba del ChotaFiestas religiosas popularesalabaochigualocaderonabomba (tambor)arrullonovenacosmovisiónconocimientos corporizados
Fuentes y referencias
- https://hastalavueltablog.wordpress.com/2017/06/11/bailando-nuestra-historia-la-bomba-en-el-valle-de-chota-mira-como-un-puente-entre-el-pasado-y-el-presente/
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Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el alabao y en qué ritual se canta?
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¿De qué canto nació la caderona?
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¿Qué instrumentos acompañan las fiestas religiosas en el pueblo?
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📌 Antes de leer esto
- • Conocer qué es la tradición oral
- • Identificar las comunidades afro del Ecuador (Esmeraldas, Valle de Chota)
Siguiente tema sugerido
Fiestas y celebraciones religiosas populares del Ecuador: novenas, arrullos e instrumentos
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El alabao
Es parte del ritual del velorio cuando fallece una persona adulta. Son cantos responso- riales y muy tristes. A veces monótonos y sin ningún instrumento musical, sirven para “acompañar al alma en su viaje a la eternidad”. Se suele velar una noche, se viste al fa- llecido de blanco y con una faja con cinco nudos para defenderse durante su viaje a la eternidad. En una casa vecina se fabrica el ataúd de madera, forrado de tela blanca por dentro. Se canta alabao toda la noche con interrupciones para las oraciones o el rosario.
La caderona
Nació del canto Amanece y amanece, que es un chigualo, por eso en Colombia se lo baila como tal. En Esmeraldas se lo concibe como un canto dedicado a la belleza inte- gral de la mujer negra, a la cual se alude a través de su coreografía?.
Bomba del Chota
En ritmo y velocidad puede variar desde un tiempo ligero bailable hasta una intensidad veloz muy propia de muchos ritmos africanos o afroamericanos. Se destaca la viveza rítmica unida a la percusión del tambor bomba. Se parte de “la idea de que un baile no es sólo un conjunto de pasos, sino que además es un conjunto de conocimientos corporizados que son transmitidos de generación en generación y que, por tanto, son parte esencial de la historia y la cosmovisión de un pueblo (para este caso, la comuni- dades afochoteñas). Se explora concretamente el caso del baile de la Bomba en el Valle de Chota-Mira”?.
Entre otras festividades están fiestas religiosas como: Navidad, Semana Santa, Fieles Difuntos, las celebraciones de algunos Santos Populares, por ejemplo, San Antonio, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Merced, La Virgen de Las Lajas. Estas fiestas gene- ralmente empiezan con la novena al Santo o a La Virgen (nueve días), se acostumbra a llevar la imagen del Santo o Santa celebrado por las calles del pueblo, por la tarde o por la noche, cantando arrullos se acompaña con bombos, cununos, guasás y maracas.
2 Óp. Cit., p. 56.
3 Link de consulta: https://hastalavueltablog.wordpress.com/2017/06/11/bailando-nuestra-historia- la-bomba-en-el-valle-de-chota-mira-como-un-puente-entre-el-pasado-y-el-presente/
Gobierno del Ecuador
Memoria colectiva y tradición oral
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