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Etnoeducacion 7° · 2024
Libro de Etnoeducación 7 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

35/64

Honor y libertad: María Chiquinquirá Díaz y su demanda

📄 teoria otro 🎓 primaria · 7° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español
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Respuesta rápida

  1. Tenía recursos y testimonio de un escribano. 2. Argumentó que el esclavo era un "muerto civil" sin lugar político. 3. Usó la información sobre sus amos en el "juego de relaciones" del honor. 4. Entre los ideales reformistas y la realidad de la esclavitud.
📚 theory otro ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 5 min lectura

Solución — Página 35

Etnoeducacion 7° · 2024

1
Ejercicio 1

Según el texto, ¿por qué María Chiquinquirá podía acudir a una demanda legal frente a su amo?

  1. María era esclava jornalera de la familia Cepeda por más de 40 años, pero trabajaba por su cuenta.
  2. Había conseguido la libertad de trabajar de manera autónoma a cambio de entregar un jornal a su amo.
  3. Como trabajaba por su cuenta y tenía recursos propios (era casada con un sastre libre), podía costear un proceso jurídico.
  4. Además, el juez falló a su favor porque un escribano atestiguó el maltrato que sufría.
Respuesta

Podía acudir a una demanda porque era esclava jornalera con capacidad de trabajar por su cuenta, tenía recursos económicos y contaba con la evidencia de un escribano testigo del maltrato.

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Ejercicio 2

¿Qué argumento utilizó el amo de María para oponerse a la decisión del juez que le concedía la libertad?

  1. El juez ya había dictado sentencia a favor de María basándose en el testimonio de un escribano.
  2. El amo protestó y presentó un escrito donde argumentaba su posición.
  3. En ese escrito, definía al esclavo como un "muerto civil".
  4. La justificación era que el esclavo no tenía lugar político en la sociedad colonial.
Respuesta

El amo argumentó que el esclavo era un "muerto civil" porque no tenía lugar político.

3
Ejercicio 3

Explica cómo el "honor" funcionó como estrategia de María Chiquinquirá Díaz para conseguir su libertad y la de su hija.

  1. La convivencia prolongada con sus amos le permitió conocer y manejar información sobre el comportamiento de ellos.
  2. Utilizó esa información para acusar al padre del presbítero de haber sido sexualmente promiscuo con sus esclavas.
  3. A pesar de las protestas del presbítero, la justicia no castigó a María.
  4. El honor se convirtió en un "juego de relaciones" que reflejaba el estado de la sociedad colonial.
  5. Como resultado de esta estrategia y del proceso legal, María y su hija salieron libres.
Respuesta

María utilizó el conocimiento que tenía sobre el comportamiento de sus amos (obtenido durante la convivencia) como instrumento de presión; su capacidad de acusar y no ser castigada mostraba su posición en el "juego de relaciones" del honor, lo que finalmente contribuyó a que ella y su hija lograran la libertad.

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Ejercicio 4

El texto menciona que las reformas coloniales "tuvieron aplicación parcial y fueron poco efectivas". ¿A qué contradicciones del mundo colonial se refiere?

  1. La Real Audiencia de Qito pertenecía al Virreinato de Nueva Granada.
  2. El sistema legal reconocía ciertos derechos (como el de demandar), pero al mismo tiempo negaba la humanidad política del esclavo ("muerto civil").
  3. Existía una tensión entre el principio de que todos eran súbditos de la Corona y la realidad de la esclavitud.
  4. Las reformas buscaban humanizar el sistema, pero su aplicación era parcial e ineficaz.

Respuestas finales:

  1. Porque era esclava jornalera con recursos propios y testimonio de un escribano del maltrato.
  2. Definió al esclavo como "muerto civil" sin lugar político.
  3. Usó información sobre el comportamiento de sus amos como estrategia en el "juego de relaciones" del honor.
  4. Entre los ideales reformistas y la realidad de la esclavitud que negaba la humanidad política del esclavo.
Respuesta

Se refiere a la contradicción entre los ideales reformistas de la Corona (que buscaban limitar los abusos) y la realidad del sistema esclavista, donde el esclavo era legalmente un "muerto civil" sin lugar político, pese a existir mecanismos legales como las demandas.

Contenido de la página

Tejiendo con las palabras

Honor y libertad: María Chiquinquirá Díaz y su demanda

Por Fabián Alejandro Freile

La Real Audiencia de Quito perteneció al Virreinato de Nueva Granada. Reunía en sí todas las contradicciones de un mundo colonial; las reformas tuvieron aplicación parcial y fueron poco efectivas. María Chiquinquirá fue esclava de la familia Cepeda por más de 40 años. Ella era esclava jornalera, trabajaba por su cuenta. Estaba casada con un sastre libre. Había conseguido la libertad de trabajar por su cuenta a cambio de entregar un jornal a su amo. Las relaciones de amo y esclavo se resolvían en base a la negociación. El esclavo siempre estaba en lo inferior; sin embargo, buscaban su libertad. Podían acudir a una demanda, como la que hace María porque su amo exige que ella y su hija se integren al servicio de su casa y que el sastre pague los alquileres de la tienda.

María nació libre y así eligió trabajar con la familia Cepeda porque siempre la trataron bien. Solicita libertad y el juez dicta a favor de ella gracias a la evidencia de un escribano testigo del maltrato. Sin embargo, el amo protesta y compone un escrito donde define al esclavo como un muerto civil porque no tiene lugar político.

María ha practicado el honor. La convivencia con sus amos le permite manejar información del comportamiento. Acusa al padre del presbítero de haber sido sexualmente promiscuo con sus esclavas. A pesar de las protestas del presbítero, la justicia no castigó a la esclava. El honor se convierte en un juego de relaciones, dan cuenta al estado en el que se encuentran. María y su hija salen libres. (Chaves, M.) Las relaciones entre el Estado colonial español.

Fuente: diario El Comercio: https://www.elcomercio.com/cartas/honor-libertad-maria-chiquinquira-diaz.html

Glosario (4)

Esclava jornalera
Esclava que trabajaba por su cuenta y entregaba un jornal (pago) a su amo, teniendo cierta autonomía económica.
Muerto civil
Término legal usado por el amo para definir al esclavo, indicando que no tenía lugar político ni derechos civiles.
Real Audiencia de Quito
Alto tribunal de justicia de la Corona española con jurisdicción en el territorio de Quito, parte del Virreinato de Nueva Granada.
Honor
En la sociedad colonial, un capital social basado en la reputación y las relaciones que podía usarse como estrategia de poder.

Preguntas para practicar

¿Por qué el texto afirma que María "nació libre" si fue esclava de la familia Cepeda por más de 40 años?

Aunque fue esclava de la familia Cepeda por más de 40 años, el texto indica que María nació libre y eligió trabajar con ellos porque siempre la trataron bien. Esto sugiere que su condición de esclava no era por nacimiento sino una relación laboral negociada que mantuvo durante décadas.

¿Qué nos enseña este caso sobre las formas de resistencia de los esclavos en la América colonial?

Este caso muestra que los esclavos no eran solo víctimas pasivas, sino que usaban las herramientas legales disponibles (demandas), la negociación y el capital social (honor, información) para mejorar su condición y, en algunos casos, conseguir la libertad.

Temas y conceptos clave

Historia colonial de EcuadorEsclavitud y libertad en la América españolaHonor como estrategia socialReal Audiencia de Quitoesclava jornaleramuerto civiljuego de relacionesdemanda legalVirreinato de Nueva Granada

Fuentes y referencias

  • https://www.elcomercio.com/cartas/honor-libertad-maria-chiquinquira-diaz.html
  • Chaves, M. Las relaciones entre el Estado colonial español
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Preguntas que la gente también hace

¿Quién fue María Chiquinquirá Díaz y por qué es importante?
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¿Cómo funcionaba el sistema de esclavitud en la Real Audiencia de Quito?
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¿Qué significaba el concepto de honor en la sociedad colonial?
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📌 Antes de leer esto
  • • Conceptos básicos de la época colonial en América
  • • Comprensión lectora de textos históricos
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Análisis de más casos de resistencia y estrategias de libertad en la América colonial
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Tejiendo por medio de las palabras

Tejiendo con las palabras

Honor y libertad: María Chiquinquirá Díaz y su demanda Por Fabián Alejandro Freile

La Real Audiencia de Quito perteneció al Virreinato de Nueva Granada. Reunía en sí to- das las contradicciones de un mundo colonial, las reformas tuvieron aplicación parcial y fueron poco efectivas. María Chiquinquirá fue esclava de la familia Cepeda por más de 40 años. Ella era esclava jornalera, trabajaba por su cuenta. Estaba casada con un sastre libre. Había conseguido la libertad de trabajar por su cuenta a cambio de entregar un jornal a su amo. Las relaciones de amo y esclavo se resolvían en base a la negociación. El esclavo siempre estaba en lo inferior, sin embargo, buscaban su libertad. Podían acudir a una demanda, como la que hace María porque su amo que exige que ella y su hija se integren al servicio de su casa y que el sastre pague los alquileres de la tienda.

María nació libre y así eligió trabajar con la familia Cepeda porque siempre la trataron bien. Solicita libertad y el juez dicta a favor de ella gracias a la evidencia de un escri- ® bano testigo del maltrato. Sin embargo, el amo protesta y compone un escrito donde

define al esclavo como un muerto civil porque no tiene lugar politico.

Maria ha practicado el honor. La convivencia con sus

amos le permite manejar informacién del com- portamiento. Acusa al padre del presbitero de haber sido sexualmente promiscuo con sus esclavas. A pesar de las protestas del pres- bítero, la justicia no castigó a la esclava. El honor se convierte en un juego de re- laciones, dan cuenta al estado en el que se encuentran. María y su hija salen libres. (Chaves, M.) Las relaciones entre el Estado colonial español.

Fuente diario el comercio: https://www.elco- mercio.com/cartas/honor-libertad-maria-chi- quinquira-diaz.html

María Chiquinquirá Díaz.

Gobierno del Ecuador

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