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Etnoeducacion 7° · 2024
Compara los tres cantos tradicionales descritos: chigualo, arrullo y alabao.
El chigualo es un rito funerario con coplas cantadas, de bunde y arrullo, que se interpreta en el velorio de los niños fallecidos (los "angelitos").
El arrullo es un canto propio de la costa pacífica colombo-ecuatoriana que se interpreta en fiestas religiosas como la navidad y las fiestas de las vírgenes y otros santos.
El alabao es un canto a capela, triste y dramático, interpretado en funerales de adultos y en la Semana Santa; es similar a las salves del valle del Chota.
¿Quién es Rosa Wila y qué importancia tiene en la cultura afroecuatoriana?
Rosa Wila (Rosita Wila) fue una cantadora afroecuatoriana del poblado de Punta de Piedra, cantón Eloy Alfaro, que aprendió cantando escuchando a su abuela y su madre; lideró el grupo de arrullos "La voz del Niño Dios".
Organiza en un cuadro comparativo los tres cantos según: momento en que se interpreta, destinatario o motivo y características.
| Canto | Momento / ocasión | Motivo | Características |
|---|---|---|---|
| Chigualo | Velorio de niños fallecidos | Ritos fúnebres de los "angelitos" | Cantos de bunde y arrullo, con coplas cantadas |
| Arrullo | Fiestas religiosas (navidad, vírgenes, santos) | Celebración religiosa | Propio de la costa pacífica colombo-ecuatoriana |
| Alabao | Funerales de adultos y Semana Santa | Muerte de los adultos / muerte de Jesús | Canto a capela, triste y dramático, similar a las salves del valle del Chota |
El cuadro anterior resume las diferencias: el chigualo es fúnebre para niños, el arrullo es festivo-religioso y el alabao es fúnebre/dramático para adultos y Semana Santa.
...de sus labranzas. Si el sentido común es la inteligencia individual que representa al colectivo, entonces Remberto Escobar elevó los saberes de la comunidad a décimas, canciones y piezas musicales.
Decimeros como el poeta Julio Micolta, Marco Savinovich, José María Valencia, los jovencísimos hermanos Kiano y Jaquira González, Linver Nazareno, por nombrar algunos.
El chigualo: Entre los ritos fúnebres están los chigualos que son cantos de bunde y arrullo para los angelitos, para los niños fallecidos. El chigualo es un rito funerario con coplas cantadas en el velorio de los niños negros.
El arrullo: Los arrullos son cantos que se interpretan en la costa pacífica colombo-ecuatoriana. Los arrullos son interpretados durante fiestas religiosas, por ejemplo, navidad, en las fiestas de las vírgenes y de otros santos.
El alabao: es un canto a capela que se interpreta en los funerales de los adultos y también en la Semana Santa por la muerte de Jesús. Es triste y profundamente dramático. Son muy similares a las salves del valle del Chota.
Rosa Wila es una cantadora que vivió en el poblado de Punta de Piedra, en el cantón Eloy Alfaro; ella aprendió escuchando a su abuela y a su madre.
Imagen: Rosita Wila y el grupo de arrullos La voz del Niño Dios.
Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación — página 54.
Clasifica: un canto interpretado en la Semana Santa por la muerte de Jesús.
Se trata del alabao, pues es el canto a capela, triste y dramático, interpretado en la Semana Santa por la muerte de Jesús.
| Canto | Ocasión | Motivo | Características |
|---|---|---|---|
| Chigualo | Velorio de niños | Angelitos fallecidos | Bunde y arrullo con coplas cantadas |
| Arrullo | Fiestas religiosas | Navidad, vírgenes, santos | Costa pacífica colombo-ecuatoriana |
| Alabao | Funerales de adultos y Semana Santa | Muerte de adultos / de Jesús | A capela, triste y dramático, similar a las salves del valle del Chota |
mindmap
root((Cantos afroecuatorianos))
Chigualo
Velorio de niños
Bunde y arrullo
Coplas cantadas
Arrullo
Fiestas religiosas
Costa pacífica colombo-ecuatoriana
Navidad, vírgenes, santos
Alabao
Funerales de adultos
Semana Santa
A capela, triste y dramático
¿Por qué es importante que existan cantos como el chigualo, el arrullo y el alabao en la cultura afroecuatoriana?
Porque preservan la identidad, la historia y los saberes de la comunidad afroecuatoriana, acompañando los momentos clave de la vida (nacimiento, fiestas y muerte) y transmitiendo valores de generación en generación mediante la tradición oral.
¿Cómo aprendió Rosa Wila a cantar y qué nos enseña eso sobre la cultura afroecuatoriana?
Aprendió escuchando a su abuela y a su madre, lo que muestra que la cultura afroecuatoriana se transmite por vía oral dentro de la familia, valorando a las mayores como depositarias del saber.
Vida social, cultural y política de las y los afroecuatorianos
de sus labranzas. Si el sentido común es la inteligencia individual que representa al colectivo, entonces Remberto Escobar elevó los saberes de la comunidad a décimas, canciones y piezas musicales.
Decimeros como el poeta Julio Micolta, Marco Savinovich, José María Valencia, los jo- vencísimos hermanos Kiano y Jaquira González, Linver Nazareno, por nombrar algunos.
Chigualo, arrullo, alabao
El chigualo: Entre los ritos fúnebres están los chigualos que son cantos de bunde y arrullo para los angelitos para los niños fallecidos. El chigualo es un rito funerario con coplas cantadas en el velorio de los niños negros.
El arrullo: Los arrullos son cantos que se interpretan en la costa pacífica colombo-ecua- toriana. Los arrullos son interpretados durante fiestas religiosas, por ejemplo, navidad, en las fiestas de las vírgenes y de otros santos.
El alabao: es un canto a capela que se interpreta en los funerales de los adultos y tam- bién en la Semana Santa por la muerte de Jesús. Es triste y profundamente dramático. Son muy similares a las salves del valle del Chota.
Cantores y cantoras del Pueblo Afroecuatoriano
Rosa Wila es una cantadora que vivió, en el poblado de Punta de Piedra, en el cantón Eloy Alfaro, ella aprendió escuchando a su abuela y a su madre.
Rosita Wila y el grupo de arrullos La voz del Niño Dios.
Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación
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