Saberes previos

Nombra ejemplos de cómo el progreso científico produce cambios económicos y sociales.

1. Revolución industrial (siglo XVIII): la máquina de vapor de James Watt, basada en la termodinámica, permitió la mecanización de la producción textil y el ferrocarril.
2. Revolución verde (siglo XX): la agronomía y la genética aumentaron la producción de alimentos mediante variedades de alto rendimiento.
3. Informática: el desarrollo de la electrónica y la informática creó sectores económicos enteros (software, telecomunicaciones) y nuevas formas de trabajo.
4. Medicina: los antibióticos (penicilina) redujeron la mortalidad, aumentando la esperanza de vida y transformando el sistema de salud.

Desequilibrio cognitivo

¿Cuál es la relación entre ciencia y política?

1. La ciencia aporta conocimientos que los gobiernos usan para diseñar políticas públicas (salud, energía, ambiente).
2. La política, a su vez, financia y regula la investigación científica mediante leyes, presupuestos y organismos.
3. Históricamente, el poder político ha influido en qué ciencias se aceptan o rechazan: la Iglesia condenó el heliocentrismo de Copérnico en 1616.

Respuesta orientativa: Relación de interdependencia: la ciencia produce conocimientos y tecnologías que orientan las decisiones políticas, mientras la política financia, regula y, a veces, censura la investigación según intereses ideológicos o de poder.

Contenido teórico desarrollado

La revolución científica es el proceso histórico que sentó las bases de la ciencia moderna: comenzó en el siglo XVI, se desarrolló en el siglo XVII y se fortaleció en el siglo XVIII. Transformó las formas de comprender, estudiar y representar el universo material.

Se basaba en el cristianismo y en las doctrinas de Aristóteles (s. IV a. C.) y Ptolomeo (s. II d. C.). Ptolomeo retomó a Aristóteles en el Almagesto.

• Aristóteles: la Tierra, por ser muy pesada, permanecía inmóvil; el Sol, la Luna y los planetas giraban a su alrededor.
• Ptolomeo: la Tierra era el centro del universo (modelo geocéntrico), vigente hasta el siglo XVII.
• Siglo XIII: se adaptó al cristianismo con la distinción entre mundo sublunar (imperfecto, inestable, cambiante) y mundo supralunar (perfecto, armónico, equilibrado). La Tierra no era igual a los astros del cielo.

El neoplatonismo del Renacimiento: los pensadores italianos redescubrieron a Platón, quien afirmaba que para conocer la realidad hay que ir más allá de las apariencias y que ella se comprende mediante las matemáticas. El neoplatonismo combinó a Platón con el cristianismo, alternativa a las doctrinas de Aristóteles. Para los neoplatónicos, la naturaleza era obra de Dios, así que estudiarla era una forma de conocer a Dios.

En 1543, Nicolás Copérnico (Polonia, 1473–1543) publicó De revolutionibus orbium coelestium (Sobre los giros de los orbes celestes), donde planteó que el Sol estaba en el centro del universo. Al sostener que la Tierra se mueve y no es el centro, Copérnico puso en duda la cosmología medieval e hizo posible la astronomía moderna.

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