Página — Lenguaje Y Comunicacion 5 (pág. 22)

Hora de leer

Una fiesta llena de historia

Páginas 156 a 167

Justificación OAT. Esta sección incorpora los OAT de la dimensión cognitiva-intelectual, que apunta a desarrollar habilidades y comprender la realidad a partir del análisis y reflexión de la lectura de un fragmento de novela. También se incorporan los OAT de la dimensión socio-cultural que promueve conocer y valorar las tradiciones y el patrimonio cultural de la nación. Esta dimensión es pertinente,ya que la lectura de Misterio en la Tirana, contextualiza la leyenda de la Tirana en la realidad contemporánea.

Orientaciones al docente

Ventana de profundización

Contextualización: Orígenes y propósitos de la leyenda

La leyenda es una narración de hechos fantásticos que se transmiten por tradición generalmente oral. La palabra tiene su origen en el latín "legenda"que significa'"lo que ha de ser leido' Se trata, por lo tanto, de un relato o una colección de narraciones sobre hechos imaginarios, que se conservan dentro de la tradición de un pueblo, pero están basados en situaciones o personajes reales -seres humanos en su mayoria, debido a que lo sobrenatural no es una obligación dentro de la leyenda-. Muchos de estos han sido deformados por la admiración o la fantasia, indicándose los lugares geográficos en donde ocurren, la mayoría de las veces, con mucha precisión.

Para Oreste Plath -destacado folclorista y recopilador de las tradiciones de Chile-"las leyendas responden a los estímulos de la naturaleza circundante, pueden tener una razón, ocultar una verdad, tener relación con la geografia, con un hecho histórico o con un acontecimiento que repetido y exagerado integra el acervo folclórico" Por lo tanto, revelan las más arraigadas costumbres y creencias criollas, siendo el reflejo de la identidad de un pais. En la leyenda, se está a corta o mucha distancia de las fuentes, pero la imaqinación popular teje la aventura y la desventura, rellenando y rescatando muchas veces, espacios en blanco, que podrian haberse perdido o deformado con el tiempo.Por esta razón, en ciertas ocasiones algunos relatos tienen configuración en otro pueblo, registrándose más de una variante para la misma historia. Esto, con el objetivo de no romper lo esencial de la historia. Lo

anterior se da tanto entre comunidades o reqiones de un mismo pais, como a nivel de continentes, ya que en muchos casos existe la confluencia de diferentes tradiciones culturales -como lo sucedido con la llegada de los españoles, quienes trataron de imponer sus ideas,tradiciones y religión a los indigenas, los cuales, a pesar de eso, lograron mantener lo central de su cosmovisión. Sin embargo, pese a la presencia de múltiples versiones para una misma historia, hay algunas muy representativas de ciertas reqiones, transformándose casi en un sello personal de ese lugar en particular.

La leyenda se nutre de variadas fuentes, pertenece al folclore de un pueblo y, por ello, corresponde a lo más arraigado de su sabiduría, expresando sus deseos,anhelos, temores, ideales y sueños que forman parte de la visión total que tiene la comunidad acerca de símisma y sobre su propia historia, su forma de ser y sus relaciones con el medio que la rodea. Aprovecha, por ejemplo, sucesos de importancia nacional,acontecimientos de gran contenido social, lo mismo que personajes, tanto aquellos identificables como los que no han entrado a la historia, pero que el pueblo los eleva a la categoría de figuras legendarias, ya sea por el mérito de sus acciones o el impacto de sus historias, las cuales perduran y se transmiten de boca en boca, de generación en generación en una comunidad. Entre ellas podemos encontrar proezas de héroes, historias patrias, seres mitológicos, espíritus o fantasmas, santos, bandidos, amores imposibles con trágicos finales,etc. No buscan, por ende, solo referirse a hechos sobrenaturales, sino que resaltar una característica del pueblo, región o pais por medio de la narración. Los hechos que presentan, a pesar de ser tomados a veces de la misma historia, no pueden ser comprobados, ya que su fuente de difusión es oral. Su función, a diferencia del mito, no es contar sucesos'verdaderos'sobre el origen de la humanidad o fenómenos naturales, sino instruir o entretener a quien escucha.

Plath, O. (1983). Geografia del mito y la leyenda chilenos (2aEd.). Santiaqo: Nascimento

Para complementar la sección de Trabajo con las palabras (página 157 del TE) se sugiere realizar la siguiente actividad, cuyo objetivo es contextualizar familias de palabras en una cueca escrita por los y las estudiantes.

Desarrollo de la unidad

Páginas 156- 225

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Lenguaje y Comunicación · 5.o básico

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