Lectura

Historia colonial del pueblo Shawi/Chayahuita

En 1621, Vaca de Vega se encontró con los Chayabitas en las antiguas tierras de Nieva, lo que sugiere que algunas familias chayabitas de las serranías siguieron el curso del río Cahuapana. En 1652 se fundó la reducción Nuestra Señora de Loreto de Paranapura con el padre Raymundo de Santa Cruz, quien estableció contacto con los shawis de los cerros. Esta reducción albergó a paranapuras, chayahuitas y muniches.

En 1678 se fundó la Presentación de Chayabitas, incluyendo a los chayahuitas de los cerros, y poco después la Concepción de Cavapanas para los cahuapanas. Antes de constituirse como reducciones, ambas funcionaban como anexos de Limpia Concepción de Jeberos.

Según Ochoa (2008), el pueblo shawi actual está formado por cinco subgrupos que coinciden aproximadamente con los descritos por misioneros jesuitas durante la colonia. La Compañía de Jesús organizó misiones a lo largo de los ríos Marañón y Huallaga, donde residían cavapanas, chayahuitas, munichis, paranapuras, xeberos y otros pueblos hoy extintos.

Con la expulsión de los jesuitas en 1767, los pueblos protegidos quedaron en abandono. Los clérigos seculares enviados de Quito no se interesaron en estas comunidades. Las reducciones más importantes disminuyeron su población y los portugueses avanzaron en la conquista de estas tierras, lo que llevó a la creación de la Comandancia Militar de Maynas.

Entre 1804 y 1809, Jeberos se convirtió en capital de Maynas. Las disputas entre poderes llevaron a que los jeberos se levantaran en 1809 contra el gobernador. Los shawis participaron como aliados. En 1756, los pocos indios que quedaban en el anexo de San Ignacio se mudaron a Pucabarranca (frente al río Cahuapana) huyendo de la epidemia de viruela.

Actualmente, según Hart (1988), los shawis viven en la provincia de Alto Amazonas, departamento de Loreto.

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