Lectura

Mama tayta kayqa (El rol de los padres)

Los padres enseñan a sus hijos en el hogar y en la escuela (yachay wasi). La relación padres-hijos genera una convivencia armoniosa (hawka, sumaq yanantin kawsakuy) basada en el diálogo respetuoso (miski simiwan). En esta tradición, cada género cumple roles complementarios: el hombre realiza las tareas propias del varón (qari), y la mujer las propias de la mujer (warmi). Desde el nacimiento, a la niña se le cría con dignidad y respeto. El varón es valorado como el que enfrenta los obstáculos del camino y conduce a la familia. Quienes desconocen la vida de la familia y la comunidad (ayllu) no alcanzan esta comprensión.

Warmankuna (Los jóvenes/hijos)

Son los hijos de los padres, quienes multiplican el linaje familiar (ayllu mirachiq) y son la voluntad de la Mama Pacha (Madre Tierra), los Apukuna (divinidades tutelares de los cerros) y Dios. Su existencia perpetúa la comunidad.

Laqa wawa (Recién nacidos / bebés)

Son los bebés recién nacidos, aún aprendiendo a caminar y comer. Son criados por sus padres, hermanos/as mayores (paninkuna, ñañankuna, turinkuna, wawqinkuna). También se llama así a quienes no pueden hacer nada por sí solos o están enfermos (unquqta), y por eso llevan ese nombre.

Warmakuna (Niños con autonomía)

Son reconocidos por su capacidad de hacer las cosas por sí mismos. A partir del momento en que pueden comer y caminar solos, se considera que ya tienen buen juicio (allin yuyayniyuq), capacidad de discernir (musyayniyuq) y conocimiento (yachayniyuq).

Glosario

• Mama tayta: padres (madre y padre)
• Yachay wasi: escuela, casa del saber
• Ayllu: comunidad / familia extendida
• Laqa wawa: recién nacido / bebé; también persona dependiente
• Warmakuna: niños capaces de actuar con autonomía
• Warmankuna: jóvenes / hijos de los padres
• Mama Pacha: Madre Tierra
• Apukuna: divinidades tutelares (cerros sagrados)
• Hawka: tranquilo, armonioso
• Yanantin: complementariedad, par armónico
• Miski simi: palabra dulce / diálogo respetuoso