Lectura

Párrafo 1 — El trabajo y el aprendizaje: El que quiere aprender busca a quien enseñe. El yuyaq (sabio anciano) trabaja como según su fuerza; se ve que ayuda en todo, o en su defecto manda; trabajan todos los días sin holgazanería.

Párrafo 2 — Umalliypi, kamachikuypi (En el liderazgo y la autoridad): El yuyaq sabe mandar desde siempre; por eso los jóvenes (sullkakuna), los niños (warmakuna) y los familiares menores (willkakuna) deben escuchar su visión, su saber y su mandato. Ellos aprenden a vivir bien según el ciclo anual y los ciclos de la Madre Tierra (mama pacha). Por eso se coloca al anciano como autoridad querida de la familia y la comunidad; se ve que en cualquier trabajo él va adelante poniendo cómo se debe trabajar y observando lo realizado. El conocimiento del anciano debe ser para las futuras autoridades; por eso en cualquier dificultad se va a consultar al yuyaq, o se recuerda lo que hizo el abuelo y se aplica a la propia vida. La autoridad del yuyaq pasa a manos de las siguientes generaciones; por eso la warata, la tawna, el puytitu, la chunta y otras cosas deben ser bien conservadas, pues son los que hacen caminar al ayllu y la llaqta.

Párrafo 3 — Tayta mamankuna (Los padres): En el ayllu los padres son quienes crían a todos los que viven en la familia; son los responsables de hacer caminar el bienestar del ayllu. Para ello deben aprender a criar, a criar la vida, a criar lo criado; deben aprender a buscar, preparar y guardar alimento para cada día y para los años; deben aprender a anticipar las obras que aún no pueden hacerse y ayudar con las obras del tiempo; también deben construir casa donde vivir con bienestar y calor; del mismo modo deben insertarse en las normas de la comunidad. Los padres deben aprender a criar bien a los hijos y a la familia, y solo así criar a alguien que quiere, trabaja, escucha y ayuda. En los años y tiempos actuales...

Glosario

• Yuyaq: anciano sabio, portador del conocimiento comunitario.
• Umalliq / Kamachikuq: autoridad / quien manda; líder comunitario.
• Ayllu: comunidad familiar extensa andina.
• Llaqta: pueblo, comunidad territorial.
• Mama pacha: Madre Tierra; ciclos naturales que rigen la vida andina.
• Sullkakuna: jóvenes, menores en jerarquía.
• Warmakuna: niños.
• Willkakuna: familiares menores / descendientes.
• Tayta mamankuna: padres (padre y madre).
• Warata, tawna, puytitu, chunta: objetos/instrumentos simbólicos de autoridad o herramientas comunitarias que deben conservarse.
• Qali kawsay: bienestar, vida plena saludable.
• Kawsay uywaq: criar la vida; principio andino de cuidado recíproco.