Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 años (pág. 20)

La evolución de esta concepción se revela como un fenómeno histórico, social,económico y cultural continuo. Se ha desplazado del reconocimiento de la ninez como una etapa de inocencia y bondad que debe ser protegida, transitando por momentos en los cuales las prácticas de crianza eran notablemente duras y abusivas con relación a las normas contemporáneas; hasta llegar a una comprensión profunda de las necesidades, derechos y capacidades de ninas y ninos al reconocer su importancia en las sociedades y conviniendo su bienestar y desarrollo como una prioridad fundamental.

Las teorías biológicas del desarrollo infantil proponen etapas evolutivas basadas en la concepción de la ninez como un proceso universal (Lansdown, 2oo5), y asumen que los patrones de desarrollo son homogéneos para todas las ninas y los ninos en el mundo. Sin embargo, este planteamiento teórico no es generalizable, ya que las experiencias de ninas y ninos varían significativamente segun el entorno cultural, social y económico en el que crecen y, por lo tanto, su desarrollo también. En este sentido, aunque dichas teorias son valiosas como marcos generales para comprender el desarrollo infantil, es fundamental considerar la influencia permanente de los contextos y las diferencias individuales y culturales de ninas y ninos para una cabal comprensión de su proceso de desarrollo.

En consecuencia, es fundamental conocer las miradas desde las cuales se trabajan en los centros preescolares y preguntarse cuál es la concepción desde donde se mira a ninas y ninos. De acuerdo con Dahlberg et al. (2oo5), en la modernidad (como modo de vida occidental) se presentan al menos tres horizontes:

1. Las ninas y los ninos como reproductores de conocimiento, identidad y cultura

Considera a las nineces como receptoras pasivas de conocimientos y valores culturales, cuyo papel

es asimilar, apropiar y reflejar la cultura donde d:interés en el empresariado, quienes ven a las infancias como una etapa inicial para la formación de capital humano. Es decir, de futuras personas trabajadoras y consumidoras que perpetúan valores como el individualismo, la competencia y el éxito en la sociedad capitalista de consumo.

2. Las ninas y los ninos como seres inocentes en la edad dorada de la vida

Fomenta el deseo en las personas adultas de proteger a ninas y ninos y de separarlos de un mundo violento, represivo, corrupto y comercial. Esto conlleva la construcción de un entorno seguro y cerrado para ellas y ellos. Sin embargo, se puede considerar como una forma de autoengano de las personas adultas, pues ellas mismas viven y construyen ese mundo.Además, con la idea de generar ambientes protectores, en muchas ocasiones la gente adulta pierde de vista e invisibiliza los intereses y necesidades de las ninas y los ninos.

3. La concepción de ninas y ninos como seres naturales o científicos

Con base en las etapas de desarrollo biológico, la :escuela enfatiza una visión de estándares universales que tiende a encasillar o limitar las capacidades. Se pueden generar procesos de separación y discriminación contra las ninas y los ninos que no cumplen con la "norma". Además, se destaca una preferencia por promover habilidades específicamente cognitivas sobre otras áreas de desarrollo. Esto, en algunos casos, lleva a sobrevalorar a alumnas o alumnos con habilidades de memorización o vocabulario, mientras se dejan de lado el reconocimiento y el fomento de otras aptitudes igualmente valiosas.

Bajo estas miradas, es pertinente que tanto cen.tros de atención infantil como profesionales de

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