Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1° Secundaria (pág. 59)

是Critico. Se favorece laidentifi cación de elementos con un carácter critico de la educación y su papel en la formación de sujetos sociales que cuen ten con las capacidades para pensar y repensar su práctica social y el mundo que los rodea.

号Dialóqico. Se destacala importancia de promover con diciones de aprendizaje fundamentadas en la construcción de argumentos y en el diálogo igualitario e in teractivo. Se busca privilegiar la construcción del conocimiento con base en el debate y la discusión, ponien do a pnueba las ideas y no imponién dolas a través del poder.

Esta propuesta de educación "promueve lareflexión cr tica y autocrítica de la práctica educativa; rescata los saberes; promueve el proceso de transformación de la realidad establecida en una filosofia liberadora; es una educación incluyente, reflexiva, basada en la comunalidad y mediada por un proceso dialógico entretodos los que conforman el colectivo"(snTe, 2oi7).

Asi, los maestros organizados y no organizados asumieron, como resultado de estas reflexiones contra lareforma del ano 2oi7,que la autonomía,la autodeterminación, la autogestión y la diversidad son indispensables para que el organismo social, la comunidad, no desaparezca, sino que se desarrolle. Es decir,para que el tejido social se renueve todos los días, para que fluya el debate y se despliegue la creatividad; para ello, la educación popular adquiere un carácter nodal en la batalla de las ideas, cerrando el paso al oscurantismo y a sus estrategias de dom inacion: infodémicas, tecnológicas,politicas y sociologicas. Ello contribuirá a formar mujeres yhombres en todos los sentidos. Es decir, seres integrales con libertad de pensar desde una concepción humanista de resolución de nuestros problemas.

Para el magisterio, es tienpo de continuar en la batalla cu ltural y, con todas las voces, superar las lógicas racistas, excluyentes y de sujeción en el modo de pensar, de ser, de actuar, de tomar parte en la transformación.Es momento de despojarse de los procesos colonialistas y neoliberales que imponen la pérdida de identidades, hábitos, gustos, costumbres, expresiones artísticas; quenos dicen cómo tenemos que pensar,vestirnos,alimentarnos y recrearnos. Todas estas propuestas alternativas del magisterio en resistencia se distancian de las formnas de colonización que indican que somos inferiores, subdesarrollados, in civilizados, disfuncionales. Los maestros,organizados o no, han in corporado en su pensar, decir y decidir, elemnentos teóricos e instrumentales de la escuela rural mexicana, de la escuela tradicionalista, de la escuela tecnocrática y neoliberal, pero también de la educación popular.

*58