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INVEDECORG: Metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 primaria · 1° Primaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 8 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Ej. 1: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (Fogata purépecha) y Acuerdos. Ej. 3: Articulación ético-política de saberes sin jerarquías. Ej. 6: Ciclo de codiseño desde apropiación del Plan hasta desarrollo de proyectos.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 8

Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Cuáles son las etapas del trayecto INVEDECORG para desarrollar metodologías socio-críticas?

  1. Leer la estructura de la página: el trayecto se organiza en cuatro momentos encadenados.
  2. Identificar cada momento por su encabezado: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (Fogata purépecha) y Acuerdos.
  3. Verificar con las flechas del diagrama que el flujo va de lectura de la realidad → diálogo → reflexión crítica → acuerdos.
Respuesta

Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (Fogata purépecha) y Acuerdos.

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Ejercicio 2

¿Qué debe lograrse en la etapa de "Lectura de la realidad"?

  1. Revisar los propósitos listados bajo el encabezado: formar un sujeto histórico social con conciencia crítica desarrollando la capacidad volitiva de leer la realidad.
  2. Desglosar los objetivos concretos: reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios; fomentar una mirada crítica-transformadora; dejar de promover proyectos que silencien o marginen a los estudiantes; identificar en el territorio problemáticas sociales (explotación, discriminación, racismo, opresión, violencia); dar sentido al proyecto desde el territorio; indignarse por lo que separa a las comunidades y buscar un bienestar común.
Respuesta

Desarrollar la capacidad de leer la realidad reconociendo desigualdades y problemáticas sociales del territorio, con mirada crítica-transformadora orientada al bienestar común.

3
Ejercicio 3

¿Qué significa "ecología de saberes"?

  1. Tomar la definición del recuadro destacado en la página.
  2. Interpretar: es la articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
  3. Considerar la premisa: no hay ignorancia ni saber en general; todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Respuesta

Articulación ético-política de los saberes humanos sin jerarquías que nieguen a ningún grupo; todo saber implica ignorancia de otro.

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4
Ejercicio 4

¿Qué cuestionamientos guían la etapa de "Reflexión crítica (Fogata purépecha)"?

  1. Localizar la lista de preguntas en el texto de la segunda etapa.
  2. Extraer cada cuestionamiento planteados para la comunidad.
Respuesta

¿Cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

5
Ejercicio 5

¿Por qué los trabajos asamblearios requieren tomar acuerdos?

  1. Revisar la sección "Acuerdos": los participantes deben practicar el respeto a lo diverso para incluir como propios elementos del discurso ajeno.
  2. Considerar que la comunidad participa de manera horizontal, sin imposición de una voz autoritaria.
  3. Concluir que la horizontalidad exige consenso explícito para que todos los puntos de vista queden recogidos.
Respuesta

Porque la participación horizontal exige respeto a lo diverso y consenso, incluyendo los discursos de todos los participantes sin imposición.

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Ejercicio 6

Describa el ciclo de codiseño curricular que aparece en la columna lateral de la página.

  1. Identificar los pasos en orden vertical desde la parte superior: lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Continuar con el inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, y redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Continuar con la selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Continuar con la integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. Continuar con la toma de acuerdos en comunidad para la evaluación formativa de todxs.
  6. Finalizar con el desarrollo de los proyectos.
Respuesta

Lectura y apropiación del Plan de estudio → codiseño y borrador de Programa analítico → selección de proyectos de los LTG → integración de comunidades de aula → acuerdos para evaluación formativa → desarrollo de los proyectos.

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7
Ejercicio 7

¿Qué importancia tiene la dedicatoria al maestro Carlos Lanz Rodríguez?

  1. Lea la nota al pie: "Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie".
  2. Interprete: reconoce su aporte intelectual a la pedagogía crítica y su postura ética de resistencia.
Respuesta

Reconoce su legado intelectual en defensa de lo humano y su postura de resistencia ética, inspiradora de la pedagogía crítica.

Contenido de la página

INVEDECORG*

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.


Ciclo de codiseño (columna lateral):

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
  6. Desarrollo de los proyectos

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Tabla

Etapa Propósito
Lectura de la realidad Desarrollar la capacidad de leer la realidad con conciencia crítica
Diálogo Encontrar las diversas voces de la comunidad para lograr ecología de saberes
Reflexión crítica (Fogata purépecha) Generar cuestionamientos sobre la comunidad sin imponer pensamiento único
Acuerdos Tomar consenso horizontal respetando lo diverso

Diagramas (2)

flowchart TD
    A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
    B --> C[Reflexión crítica (Fogata purépecha)]
    C --> D[Acuerdos]
    D --> A
flowchart TD
    P1[Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG] --> P2[Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del borrador de Programa analítico]
    P2 --> P3[Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar]
    P3 --> P4[Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase]
    P4 --> P5[En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs]
    P5 --> P6[Desarrollo de los proyectos]

Glosario (5)

Ecología de saberes
Articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
Fogata purépecha
Estrategia de reflexión crítica comunitaria donde la diversidad y la otredad se hacen presentes para cuestionar la realidad.
Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica capaz de leer y transformar su realidad desde el territorio.
Codiseño curricular
Proceso colaborativo de integración y vinculación curricular con la comunidad educativa.
Mirada crítica-transformadora
Forma de observar la realidad que no solo la analiza, sino que busca transformarla.

Preguntas para practicar

¿Por qué los trabajos asamblearios requieren tomar acuerdos?

Porque la participación horizontal exige respeto a lo diverso y consenso, incluyendo los discursos de todos los participantes sin imposición de una voz autoritaria.

¿Qué importancia tiene la dedicatoria al maestro Carlos Lanz Rodríguez?

Reconoce su legado intelectual en defensa de lo humano y su postura de resistencia ética, inspiradora de la pedagogía crítica que sustenta el enfoque socio-crítico.

Temas y conceptos clave

Metodologías socio-críticasTrayecto INVEDECORGEcología de saberesCodiseño curricularNueva Escuela MexicanaLectura de la realidadDiálogo comunitarioReflexión críticaFogata purépechaAcuerdos asambleariosEcología de saberesSujeto histórico social con conciencia crítica

Fuentes y referencias

  • Nueva Escuela Mexicana - Plan de estudio
  • Libros de Texto Gratuitos (LTG)
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es el trayecto INVEDECORG en la Nueva Escuela Mexicana?
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¿Qué significa ecología de saberes según Carlos Lanz Rodríguez?
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  • • Comprensión lectora básica
  • • Nociones de participación comunitaria
  • • Conocer qué es la Nueva Escuela Mexicana
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Ejemplos concretos de proyectos socio-críticos aplicados en el aula de primer grado
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2962 caracteres

INVEDECORG*

Companero o companera, tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este dialogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecoloqia de saheres: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. 5u premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de iqnorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento uúnico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, Ia diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,jqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseño,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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