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INVEDECORG 2.0: estrategia de investigación para la Nueva Escuela Mexicana

📄 teoria educacion-ciudadania 🎓 primaria · 2° Primaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 10 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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La estrategia es INVEDECORG 2.0, con 6 momentos: reconocer un conflicto, leer la realidad, reconocer la otredad, las clases sociales, la cultura y las desigualdades estructurales, para lograr conciencia crítica y política.

📚 theory educacion-ciudadania ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 10

Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

Respuesta orientativa: La estrategia propuesta es INVEDECORG 2.0, un proceso de investigación comunitaria en seis momentos que parte de la indignación frente a los conflictos y avanza hacia una conciencia crítica y política. Consiste en reconocer un conflicto, leer la realidad, reconocer la otredad, las clases sociales, la cultura y las desigualdades estructurales, para así transformar la convivencia y construir el bienestar común.

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Ejercicio 2
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Parte 2.a

¿Qué dice el primer momento: Reconocimiento de un conflicto?

  1. Se debe reconocer los conflictos comunitarios, sin importar su complejidad u origen, e indignarse ante ellos.
  2. Estos conflictos pueden provenir de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo.
  3. Se trata de obligar al cuerpo a "sentir algo" para escapar de la monotonía y la frialdad de una sociedad individualista y de consumo.
Respuesta

Reconocer e indignarse ante los conflictos comunitarios como punto de partida de la acción transformadora.

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Parte 2.b

¿Qué es la conciencia ingenua y cómo se relaciona con la lectura de la realidad?

  1. La conciencia ingenua es la de una persona deshumanizada, como un autómata que no piensa ni siente, que no se cuestiona la vida y asume que "así es".
  2. Tal actitud proviene del conformismo de una sociedad que promueve el individualismo y el consumo.
  3. Superar la conciencia ingenua permite percibir la convivencia desde una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto.
Respuesta

La conciencia ingenua es el conformismo acrítico; superarla permite una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto (Lectura de la realidad).

c
Parte 2.c

¿Qué implica el Reconocimiento de la otredad?

  1. Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado.
  2. Imaginar en qué quiere convertirse cada persona, cómo concibe su territorio y el día de mañana.
  3. Soñar cómo lograr el bienestar común y diseñar una comunidad diferente a la sociedad de consumo.
Respuesta

Mirar el mundo desde la mirada del otro y del marginado, e imaginar un territorio y una comunidad orientados al bienestar común.

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Parte 2.d

¿Qué preguntas deben plantearse en el Reconocimiento de las clases sociales?

  1. ¿Quién está arriba y quién abajo? ¿Quién es un opresor y quién un oprimido?
  2. ¿Cuáles son los privilegios y cuáles los castigos? ¿Cómo influye el sistema económico en los conflictos sociales, culturales, medioambientales y emocionales?
  3. ¿Cómo se ejerce el poder, se somete al individuo y se coloniza? ¿Cómo es posible decolonizar el cuerpo, luego la mente y, por último, el alma?
Respuesta

Preguntas sobre opresión, privilegios, poder, sistema económico y formas de colonizar y decolonizar cuerpo, mente y alma.

e
Parte 2.e

¿Por qué es importante el Reconocimiento de la cultura?

  1. Todo individuo es parte de una comunidad, corresponsable de un aparato ideológico y de una cultura.
  2. La cultura se distingue en las narraciones, mitos y leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad.
  3. Reflexionar sobre los relatos y mitos globalizantes y ancestrales de cada colectivo permite sensibilizarse y reconocer la propia cultura y la de los demás.
Respuesta

Porque la cultura (narraciones, mitos y leyendas) define la identidad colectiva y permite reconocer la propia y la de los demás.

f
Parte 2.f

¿Qué explica el Reconocimiento de las desigualdades?

  1. Para que la conciencia crítica se convierta en una conciencia ampliada, política, es necesario reconocer las desigualdades estructurales de la sociedad.
  2. Estas desigualdades no solo son económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.
Respuesta

Reconocer las desigualdades estructurales (económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales) para ampliar la conciencia crítica a lo político.

Contenido de la página

INVEDECORG 2.0

Compañera o compañero, ¿cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

1. Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonía y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

2. Lectura de la realidad

Al superar la conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia crítica que cuestiona el origen del conflicto. Pero, ¿qué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

3. Reconocimiento de la otredad

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el día de mañana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran; en fin, soñar cómo lograr el bienestar común, si se diseñara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

4. Reconocimiento de las clases sociales

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es un opresor y quién un oprimido?, ¿cuáles son los privilegios y cuáles los castigos?, ¿cómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales, emocionales, entre otros?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se somete al individuo?, ¿cómo se coloniza?, ¿cómo es posible decolonizar, en primer lugar, el cuerpo; luego, la mente; y, por último, el alma?

5. Reconocimiento de la cultura

En teoría, todo individuo es parte de una comunidad; es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Así, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

6. Reconocimiento de las desigualdades

Para que la conciencia crítica se convierta en una conciencia ampliada, política, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.

Lateral de la infografía: INVESTIGACIÓN

Tabla

Momento Pregunta clave
1. Reconocimiento de un conflicto ¿Qué conflicto comunitario me indigna?
2. Lectura de la realidad ¿Cuál es el origen crítico del conflicto?
3. Reconocimiento de la otredad ¿Cómo lo vive el otro, el marginado?
4. Reconocimiento de las clases sociales ¿Quién oprime y quién es oprimido?
5. Reconocimiento de la cultura ¿Qué mitos y relatos nos identifican?
6. Reconocimiento de las desigualdades ¿Qué desigualdades estructurales existen?

Diagrama

flowchart TD
  A[1. Reconocimiento de un conflicto] --> B[2. Lectura de la realidad]
  B --> C[3. Reconocimiento de la otredad]
  C --> D[4. Reconocimiento de las clases sociales]
  D --> E[5. Reconocimiento de la cultura]
  E --> F[6. Reconocimiento de las desigualdades]

Glosario (6)

INVEDECORG 2.0
Estrategia de investigación educativa en seis momentos para desarrollar la conciencia crítica en el marco de la Nueva Escuela Mexicana.
Conciencia ingenua
Actitud conformista de quien no cuestiona la vida ni asume la posibilidad de cambiarla.
Conciencia crítica
Capacidad de cuestionar el origen de los conflictos y la realidad social desde una mirada analítica.
Otredad
Reconocimiento de la perspectiva del otro, especialmente del marginado o silenciado.
Desigualdades estructurales
Desigualdades arraigadas en la estructura social: económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.
Decolonización
Proceso de liberar el cuerpo, la mente y el alma de la dominación colonial y del sometimiento.

Preguntas para practicar

¿Qué diferencia hay entre conciencia ingenua y conciencia crítica?

La conciencia ingenua es conformista: acepta la realidad sin cuestionarla, como un autómata. La conciencia crítica cuestiona el origen de los conflictos y busca transformar la convivencia.

¿Por qué es importante reconocer la otredad?

Porque permite observar el mundo desde la mirada del marginado o silenciado e imaginar una comunidad orientada al bienestar común, distinta a la sociedad de consumo.

Temas y conceptos clave

Estrategia INVEDECORG 2.0Conciencia críticaNueva Escuela MexicanaDesigualdades estructuralesCultura y otredadconciencia ingenuaconciencia críticaotredadclases socialesopresión y privilegioherencia culturaldesigualdades estructuralesdecolonización
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Figuras de la página (5)

Título INVEDECORG 2.0 en rojo y pregunta guía sobre la estrategia para la Nueva Escuela Mexicana.
Figura 1 image
Infografía en zigzag con números grandes del 1 al 6 y bloques de texto alternados a izquierda y derecha, unidos por una línea turquoise, con la palabra INVESTIGACIÓN escrita verticalmente en el margen izquierdo en rojo.
Figura 2 image
Figura 3 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Figura 4 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Figura 5 de Proyectos Escolares.   Libro de Educación Primaria Grado 2°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la estrategia INVEDECORG 2.0?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué diferencia hay entre conciencia ingenua y conciencia crítica?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué es importante reconocer la otredad en la educación?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Nociones básicas de convivencia y respeto
  • • Lectura comprensiva de textos informativos
  • • Idea de qué es una comunidad y una cultura
Siguiente tema sugerido
Aplicación de los seis momentos de INVEDECORG 2.0 a un proyecto escolar concreto
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INVEDECORG2.0

Companera o companero, jcuál podria ser la estrategia politica, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?

Reconocimiento de un conflicto

Sin importar su complejidad u origen, es preciso reconocer los conflictos comunitarios e indignarse. Sean producto de las desigualdades, la lucha de clases o el colonialismo, se debe partir de la indignación. Cada persona debe obligar a su cuerpo a sentir algo para escapar de la monotonia y la frialdad provocadas por esta sociedad individualista y de consumo.

Al superarla conciencia ingenua, se percibe la convivencia desde una conciencia critica que cuestiona el origen del conflicto. Pero. iqué es una conciencia ingenua? Basta imaginar una persona deshumanizada, un autómata que no piensa ni siente, o un individuo que no se cuestiona la vida, sino que asume que es así y que, por tanto, resulta inútil intentar cambiarla. Tales pensamientos y acciones derivan de la conciencia ingenua, la cual es resultado del brutal conformismo de esta sociedad que promueve el individualismo y el consumo.

Observar el mundo desde la perspectiva de quien es diferente, del marginado social, del ninguneado o de quien históricamente fue silenciado. Que cada persona se detenga un momento a imaginar en qué quiere convertirse, cómo imagina el dia de manana y cómo concibe su territorio, si las cosas cambiaran;en fin, sonar cómo lograrel bienestarcomún, si se disenara una comunidad diferente a esta sociedad de consumo.

Reconocimiento de la otredad

Una reflexión como la anterior ayuda a las personas a definir quiénes son y qué desean ser. Ahora, deben plantearse preguntas que sirvan para concientizar sobre la relación entre las clases sociales. Por ejemplo: Lquién estáarriba y quién abajo?.iquién es un opresory quién un oprimido?,icuáles son los privilegios y cuáles los castigos?, cómo el sistema económico influye en los conflictos sociales, culturales, medioambientales.emocionales, entre otros?.icómo se ejerce el poder?,icómo se somete al individuo?.icómo se coloniza?,icómo es posible decolonizar,en primer lugar, el cuerpo;luego. la mente: y. porúltimo, el alma?

En teoria, todo individuo es parte de una comunidad;es decir, corresponsable de un aparato ideológico y una cultura. Así, supuestamente, todxs sabemos de dónde venimos y cuál es nuestra herencia cultural. La cultura engloba todas las incongruencias que las personas viven. A grandes rasgos, ésta puede distinguirse en las narraciones, los mitos y las leyendas que un colectivo crea para responder a las incongruencias de la realidad y enfrentarse con tranquilidad a las incertidumbres cotidianas. Por lo tanto, para el desarrollo de esta estrategia, es fundamental reflexionar sobre los relatos,y los mitos globalizantes, ancestrales, que cada colectivo posee como identidad. De tal manera, sensibilizándose ante estos detalles, se reconoce la cultura de uno mismo y las de los demás.

Reconocimiento de la cultura

Para que la conciencia critica se convierta en una conciencia ampliada,politica, se necesita reconocer las desigualdades estructurales presentes en la sociedad, las cuales no sólo son económicas, sino también culturales, lingüisticas, sexogenéricas. politicas. geográficas y emocionales.

Lectura de la realidad

Reconocimiento de las clases sociales

Reconocimiento de las desigualdades

IIAI

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