Metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana: trayecto INVEDECORG
Respuesta rápida
INVEDECORG: lectura de la realidad → diálogo → reflexión crítica (fogata purépecha) → acuerdos; une investigación y desarrollo de proyectos con enfoque socio-crítico y ecología de saberes.
Solución — Página 8
Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
INVEDECORG: trayecto para metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana
Página teórica (organizador conceptual). No contiene ejercicios de cálculo; se explica y estructura su contenido.
Marco general
La página plantea la pregunta guía: ¿cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana? El trayecto INVEDECORG se articula en dos grandes ejes —Investigación y Desarrollo— y en cuatro momentos metodológicos encadenados:
Lectura de la realidad: primer paso para formar un sujeto histórico-social con conciencia crítica, desarrollando la capacidad volitiva para leer la realidad. Implica:
- Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo.
- Fomentar una mirada crítica-transformadora.
- Dejar de promover proyectos prediseñados que silencien o marginen a los estudiantes.
- Identificar en el territorio problemáticas sociales (explotación, discriminación, racismo, opresión, violencia).
- Dar sentido al proyecto desde el territorio.
- Indignarse por lo que separa a las comunidades y buscar el bienestar común.
Diálogo: encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad, donde se expresan distintas visiones del mundo para lograr una ecología de saberes.
Reflexión crítica (Fogata purépecha): segunda etapa que busca una reflexión sin imponer voz autoritaria ni pensamiento único, generando una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?
Acuerdos: para generar acuerdos se requiere respeto a lo diverso, incluyendo como propios elementos del discurso ajeno; los trabajos asamblearios horizontales necesitan toma de acuerdos.
Concepto clave
Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Eje vertical INVEDECORG (Investigación → Desarrollo)
| Fase | Momento del trayecto |
|---|---|
| INVESTIGACIÓN | Lectura, análisis y apropiación del Plan de Estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG) |
| INVESTIGACIÓN | Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; redacción del primer borrador de Programa analítico |
| INVESTIGACIÓN | Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar |
| DESARROLLO | Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase |
| DESARROLLO | En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs |
| DESARROLLO | Desarrollo de los proyectos |
Preguntas de la reflexión crítica (fogata purépecha)
- ¿Cómo está la comunidad?
- ¿Por qué está así?
- ¿Quién decide en ella?
- ¿Qué valores o antivalores la dominan?
- ¿De qué manera la benefician o la afectan?
- ¿Cómo transformar la realidad?
- ¿Con qué estrategias?
Nota de dedicatoria: al maestro Carlos Lanz Rodríguez, por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.
Respuesta: El trayecto INVEDECORG articula lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos, para pasar de la investigación al desarrollo de proyectos con mirada crítica-transformadora.
Contenido de la página
INVEDECORG
Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?
Trayecto
Lectura de la realidad
Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:
- Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
- Fomentar una mirada crítica-transformadora.
- Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
- Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
- Dar sentido al proyecto desde el territorio.
- Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
Diálogo
Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.
Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
Reflexión crítica (Fogata purépecha)
Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?
Acuerdos
Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.
Eje lateral INVEDECORG (Investigación → Desarrollo):
- Lectura, análisis y apropiación del Plan de Estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
- Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
- Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
- Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
- En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
- Desarrollo de los proyectos.
Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.
Tabla
| Eje | Momento del trayecto INVEDECORG |
|---|---|
| INVESTIGACIÓN | Lectura, análisis y apropiación del Plan de Estudio, Programas sintéticos y Libros de Texto Gratuitos (LTG) |
| INVESTIGACIÓN | Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; redacción del primer borrador de Programa analítico |
| INVESTIGACIÓN | Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar |
| DESARROLLO | Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase |
| DESARROLLO | En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs |
| DESARROLLO | Desarrollo de los proyectos |
Diagramas (2)
flowchart TD
A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
B --> C[Reflexión crítica / Fogata purépecha]
C --> D[Acuerdos]
D --> E[Desarrollo de proyectos]
E --> A
flowchart LR
subgraph INV[INVESTIGACIÓN]
I1[Lectura y apropiación del Plan de Estudio, Programas sintéticos y LTG]
I2[Inicio del codiseño y borrador de Programa analítico]
I3[Selección de proyectos de los LTG]
end
subgraph DES[DESARROLLO]
D1[Integración de comunidades de aula]
D2[Toma de acuerdos para evaluación formativa]
D3[Desarrollo de los proyectos]
end
I1 --> I2 --> I3 --> D1 --> D2 --> D3
Glosario (8)
- INVEDECORG
- Trayecto metodológico que articula investigación y desarrollo para proyectos escolares con enfoque socio-crítico en la Nueva Escuela Mexicana.
- Ecología de saberes
- Articulación ético-política de los diferentes saberes de la humanidad, sin jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social.
- Lectura de la realidad
- Primer paso del trayecto: desarrollar la capacidad para reconocer desigualdades, estereotipos y problemáticas del territorio.
- Reflexión crítica
- Etapa que busca cuestionar la comunidad sin imponer una voz autoritaria ni un pensamiento único; también llamada fogata purépecha.
- Fogata purépecha
- Estrategia de reflexión crítica en diálogo horizontal para cuestionar la realidad comunitaria.
- Sujeto histórico social
- Persona formada con conciencia crítica, capaz de leer y transformar su realidad desde su territorio.
- Trabajo asambleario
- Práctica participativa horizontal de la comunidad que requiere toma de acuerdos colectivos.
- Mirada crítica-transformadora
- Forma de observar la realidad que no solo la cuestiona, sino que busca transformarla.
Preguntas para practicar
¿Cómo pueden los estudiantes aplicar la lectura de la realidad en su propio barrio o comunidad?
Los estudiantes pueden salir al territorio como investigación de campo para identificar problemáticas reales (por ejemplo, basura acumulada, espacios sin iluminación o trato desigual), registrarlas, dialogar con vecinos sobre sus causas y proponer colectivamente un proyecto escolar que contribuya al bienestar común, dando así sentido al proyecto desde su propio territorio.
¿Por qué es importante que el diálogo en el aula sea una verdadera ecología de saberes?
Porque permite que todas las voces y visiones del mundo se expresen sin jerarquías que silencien a algún grupo; así, cada saberes se enriquece con los demás, se evita imponer un pensamiento único y se construyen acuerdos más justos e inclusivos para toda la comunidad educativa.
¿Qué preguntas guían la reflexión crítica en la fogata purépecha y para qué sirven?
Las preguntas son: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias? Sirven para analizar críticamente la situación comunitaria sin imponer respuestas, generando diálogo y Orientando la acción transformadora.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Libro Proyectos Escolares, Educación Primaria Grado 2°, Ciclo Escolar 2025-2026, México
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el trayecto INVEDECORG en la Nueva Escuela Mexicana?
¿Qué significa ecología de saberes en educación?
¿Cuáles son las etapas de una metodología socio-crítica?
- • Comprensión lectora básica
- • Nociones de comunidad y convivencia
- • Conocer qué es un proyecto escolar
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2961 caracteres
INVEDECORG
Companero o companera, itienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?
Trayecto
Lectura de la realidad
Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:
Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
Fomentar una mirada critica-transformadora.
Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
Dar sentido al proyecto desde el territorio.
Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.
Diálogo
Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.
Ecologia de saberes: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
*Al maestro Carloe Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.
Reflexión crítica (Fogata purépecha)
Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, ipor qué está asi?, jquién decide en ella?,cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?
Acuerdos
Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno.Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.
Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros deTexto Gratuitos (LTG)
Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico
Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase
En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
Desarrollo de los proyectos
OII
a
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