Alineación, organización, comunicación y consolidación del poder comunitario
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La página describe seis fases de una estrategia comunitaria: 7 alineación de voluntades, 8 organización de colectivos, 9 comunicación, 10 cooperación comunitaria, 11 insurgencia magisterial y 12 consolidación del poder.
Solución — Página 11
Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Alineación de voluntades comunitarias (Fase 7)
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad de la realidad, es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos; es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda política cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energía.
Organización de colectivos (Fase 8)
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, únicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda política, acciones, calendario y horizonte de expectativas específicos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
Comunicación (Fase 9)
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia: espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia; centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologías educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
Cooperación comunitaria (Fase 10)
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: ¿cómo coordinar esfuerzos en una agenda política regional? ¿Cómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados? ¿Cómo coordinar esfuerzos? ¿Cómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios? ¿Cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad? ¿Cómo construir nuevas hegemonías sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores? ¿Cómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
Insurgencia magisterial (Fase 11)
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonías. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformación, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonías.
Consolidación del poder (Fase 12)
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonías cederán. Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad, para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine; es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia política, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonías, aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Contenido de la página
Fases 7 a 12 de la estrategia comunitaria
Ejes verticales del proceso: DESARROLLO → COMUNICACIÓN → ORGANIZACIÓN.
7. Alineación de voluntades comunitarias (DESARROLLO)
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad de la realidad, es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos; es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda política cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energía.
8. Organización de colectivos (DESARROLLO)
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, únicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda política, acciones, calendario y horizonte de expectativas específicos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
9. Comunicación (COMUNICACIÓN)
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia: espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia; centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologías educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
10. Cooperación comunitaria (COMUNICACIÓN)
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: ¿cómo coordinar esfuerzos en una agenda política regional? ¿Cómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados? ¿Cómo coordinar esfuerzos? ¿Cómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios? ¿Cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad? ¿Cómo construir nuevas hegemonías sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores? ¿Cómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
11. Insurgencia magisterial (ORGANIZACIÓN)
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonías. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformación, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonías.
12. Consolidación del poder (ORGANIZACIÓN)
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonías cederán. Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad, para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni margine; es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia política, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonías, aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Ejemplos resueltos
Secuencia de las seis fases presentadas en la página.
7 Alineación de voluntades → 8 Organización de colectivos → 9 Comunicación → 10 Cooperación comunitaria → 11 Insurgencia magisterial → 12 Consolidación del poder.
Tabla
| Fase | Título | Eje | Idea central |
|---|---|---|---|
| 7 | Alineación de voluntades comunitarias | Desarrollo | Compartir hallazgos y construir comunidad |
| 8 | Organización de colectivos | Desarrollo | Colectivos demodiversos con agenda política |
| 9 | Comunicación | Comunicación | Comunicación que trasciende al colectivo |
| 10 | Cooperación comunitaria | Comunicación | Coordinar esfuerzos entre territorios |
| 11 | Insurgencia magisterial | Organización | Cuestionar a las hegemonías |
| 12 | Consolidación del poder | Organización | Poder desde la humildad, sociedad demodiversa |
Diagrama
flowchart TB
subgraph DESARROLLO
F7["7. Alineación de voluntades comunitarias"] --> F8["8. Organización de colectivos"]
end
subgraph COMUNICACION
F9["9. Comunicación"] --> F10["10. Cooperación comunitaria"]
end
subgraph ORGANIZACION
F11["11. Insurgencia magisterial"] --> F12["12. Consolidación del poder"]
end
F8 --> F9
F10 --> F11
Glosario (5)
- Colectivo demodiverso
- Grupo organizado, democrático y diverso, con agenda política, acciones y calendario definidos, que reconoce las ventajas del bien común.
- Hegemonía
- Dominio o predominio de un sector o grupo sobre las demás, especialmente el ejercido desde las instituciones del Estado.
- Insurgencia magisterial
- Acción colectiva de cuestionamiento de los docentes frente a las hegemonías y el statu quo.
- Statu quo
- Estado actual de las cosas; situación que se mantiene sin cambios.
- Sociedad demodiversa
- Sociedad que no discrimina ni margina, donde todas las personas tienen voz, no solo los privilegiados.
Preguntas para practicar
¿Por qué resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes?
Porque compartir hallazgos y buscar consensos permite construir comunidad y sostener una agenda política en beneficio de todos, de modo que valga la pena ofrecer tiempo y energía a la causa colectiva.
¿Qué es un colectivo demodiverso y cómo se organiza?
Es un colectivo democrático y diverso que se organiza con agenda política, acciones, calendario y horizonte de expectativas específicos, reconociendo las ventajas del bien común; es la respuesta al individualismo consumista.
¿Cómo debe ser la comunicación del colectivo según la fase 9?
Debe trascender el interior del colectivo para contactar con quienes habitan espacios de resistencia, ser efectiva y convencer al disidente de que una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
¿Qué preguntas guían la cooperación comunitaria (fase 10)?
Preguntas sobre cómo coordinar esfuerzos en una agenda regional, adaptar la estrategia a cada territorio, evitar la verticalidad, construir nuevas hegemonías sin vicios y desplazar opresores sin usar sus propias armas.
¿Por qué se necesita la insurgencia magisterial?
Porque los sectores tradicionales y las hegemonías no cambiarán por generosidad; se necesita una acción transformadora que cuestione a todas las hegemonías para hacer realidad la transformación anhelada.
¿Cuál es el propósito final de la estrategia descrita (fase 12)?
Construir una sociedad demodiversa, sin discriminación, donde todxs tengan voz y en la que las hegemonías vigentes estén contenidas para que no promuevan más desigualdades.
Temas y conceptos clave
Figuras de la página (5)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué significa construir comunidad en una estrategia política?
¿Qué es un colectivo demodiverso y por qué se propone?
¿Por qué la insurgencia magisterial cuestiona a las hegemonías?
- • Nociones de trabajo en equipo y bien común
- • Lectura comprensenta de textos argumentativos
- • Ideas básicas de democracia y participación
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 4060 caracteres
Alineación de voluntades comunitarias
Una vez que la reflexión propia parte de una perspectiva consciente de la complejidad de la realidad.es momento de compartir hallazgos, buscar consensos y generar colectivos;es decir, construir comunidad. Por ello, resulta indispensable alinear la voluntad de los integrantes afines y disidentes en favor de una agenda politica cuyo objetivo sea la lucha en beneficio de una comunidad por la cual valga la pena ofrecer tiempo y energia.
En este mundo individualista, se castiga la organización colectiva. Comúnmente, se insiste en que cada persona debe preocuparse, únicamente, de sus asuntos. La afrenta más profunda a este sistema consumista es organizar colectivos democráticos y diversos; es decir, demodiversos. Colectivos con una agenda politica, acciones, calendario y horizonte de expectativas especificos; colectivos que reconozcan las ventajas del bien común.
Después de la insurgencia magisterial y sus acciones transformadoras continuas, tarde o temprano, las instituciones y las hegemonias cederán.Tras desplazarlas, se necesitará establecer nuevas formas de ejercicio del poder. Probablemente, ésta sea la etapa más delicada del proceso porque siempre existirá la tentación de disfrutar los privilegios de las élites desplazadas. Por todo ello, se debe imaginar y realizar un ejercicio del poder diferente, desde la humildad. para generar una sociedad demodiversa que no discrimine ni marqine; es decir, una sociedad donde todxs tengan voz, no sólo los individuos privilegiados. En última instancia, el propósito de esta estrategia politica, cultural y administrativa es construir una sociedad donde las hegemonias, aún vigentes, sean contenidas, de modo que no puedan promover más desigualdades.
Una vez que se ha logrado establecer comunicación con comunidades en otros territorios, es crucial plantearse preguntas como las siguientes: icómo coordinar esfuerzos en una agenda politica regional?.icómo hacer de la lucha un patrimonio, un estandarte, en donde otros se puedan ver reflejados?.icómo coordinar esfuerzos?.icómo promover una estrategia dinámica que se adapte a las necesidades de los territorios?. cómo evitar que los procedimientos de cooperación tradicional limiten las acciones de transformación cuando se solicite lealtad y disciplina a los integrantes de los colectivos desde una tradicional verticalidad?. icómo construir nuevas hegemonias sin desarrollar los vicios ni cometer los abusos de las anteriores?. Lcómo desplazar a los opresores sin caer en la tentación de utilizar sus armas melladas que han dejado, en la huida, regadas por todos lados?
Las acciones transformadoras, fruto de la reflexión en torno a lo cultural, lo económico y lo social, son actos que violentan al statu quo. Los sectores tradicionales, acostumbrados al ejercicio del poder, desde lo alto de la pirámide social, acusarán cualquier acción transformadora como un ejercicio violento. Estos sectores también se encuentran en las instituciones del Estado como hegemonias. No se puede esperar que ellos cambien sus acciones y pensamientos como si fuera un acto de generosidad o de misericordia. Para que la transformacicn, por todos anhelada, sea una realidad, se necesita la insurgencia magisterial que cuestione a todas las hegemonias.
La comunicación no debe desarrollarse, únicamente, al interior del colectivo, sino que debe trascenderlo para generar contacto con quienes habitan espacios inhóspitos, espacios en resistencia; espacios en donde la esperanza basada en el positivismo aún tiene vigencia: centros escolares tradicionales en donde aún se espera la llegada de nuevas tecnologias educativas sofisticadas que lo resuelvan todo. Es ahí donde la comunicación debe ser efectiva y convencer al disidente sobre cómo una comunidad demodiversa es mejor que un colectivo inhumano.
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