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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos de Aula.   Libro de Educación Primaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Trayecto socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica (fogata purépecha) y acuerdos. Fases: lectura del Plan y LTG, codiseño, selección de proyectos, integración de aula, acuerdos de evaluación y desarrollo de proyectos.

📚 theory otro ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 8

Proyectos de Aula. Libro de Educación Primaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Pregunta abierta: ¿Qué es la lectura de la realidad y para qué sirve en la Nueva Escuela Mexicana?

  1. La lectura de la realidad es el primer paso del trayecto socio-crítico.
  2. Busca formar un sujeto histórico social con conciencia crítica mediante la capacidad humana volitiva.
  3. Implica reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios; fomentar una mirada crítica-transformadora; identificar problemáticas sociales en el territorio (explotación, discriminación, racismo, opresión); dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse por lo que separa a las comunidades.

Respuesta orientativa: La lectura de la realidad permite que el estudiante reconozca las injusticias de su entorno y desarrolle una conciencia crítica para transformarlo, partiendo de problemáticas reales del territorio y no de proyectos impuestos.

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Ejercicio 2

Pregunta abierta: ¿En qué consiste la ecología de saberes?

  1. Es la articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni niega ningún saber: ningún grupo social queda silenciado.
  3. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general; todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Respuesta orientativa: La ecología de saberes reconoce que todos los conocimientos comunitarios y escolares tienen valor y deben dialogar en igualdad, sin que unos se impongan sobre otros.

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Ejercicio 3

Pregunta abierta: ¿Qué preguntas orientan la reflexión crítica o fogata purépecha?

  1. ¿Cómo está la comunidad?
  2. ¿Por qué está así?
  3. ¿Quién decide en ella?
  4. ¿Qué valores o antivalores la dominan?
  5. ¿De qué manera la benefician o la afectan?
  6. ¿Cómo transformar la realidad?
  7. ¿Con qué estrategias?

Respuesta orientativa: Estas preguntas buscan generar un diálogo sin voz autoritaria ni pensamiento único, donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes para transformar la realidad.

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Ejercicio 4

Pregunta abierta: ¿Qué se necesita para generar acuerdos en la comunidad de aula?

  1. Poner en práctica el respeto a lo diverso.
  2. Incluir como propios los elementos del discurso ajeno.
  3. Participar de manera horizontal en trabajos asamblearios.

Respuesta orientativa: Los acuerdos requieren respeto, inclusión del otro y participación horizontal de toda la comunidad, pues solo así se construyen decisiones colectivas legítimas.

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Ejercicio 5

Pregunta abierta: ¿Cuáles son las fases del trayecto de codiseño y desarrollo de proyectos?

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Respuesta orientativa: El trayecto va desde la lectura de los documentos curriculares hasta el desarrollo de los proyectos, pasando por el codiseño, la selección de proyectos, la integración de la comunidad de aula y los acuerdos para la evaluación formativa.

Contenido de la página

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Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Columna derecha: fases del trayecto

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Ejes verticales

  • Investigación
  • Desarrollo

Tabla

Fase Propósito
Lectura de la realidad Reconocer desigualdades y problemáticas del territorio
Diálogo Encuentro de voces para la ecología de saberes
Reflexión crítica Cuestionar la comunidad sin pensamiento único
Acuerdos Decisiones horizontales con respeto a lo diverso

Diagrama

flowchart TD
  A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
  B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
  C --> D[Acuerdos]
  D --> E[Desarrollo de proyectos]
  A -.-> F[Investigación]
  D -.-> G[Desarrollo]

Glosario (7)

Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica capaz de leer su realidad y transformarla junto con su comunidad.
Capacidad humana volitiva
Facultad de querer, decidir y actuar con intención para transformar la realidad.
Ecología de saberes
Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que silencien a ningún grupo social.
Fogata purépecha
Etapa de reflexión crítica que busca el diálogo sin voz autoritaria ni pensamiento único.
Codiseño
Proceso colectivo de construcción curricular entre docentes, estudiantes y comunidad.
Evaluación formativa
Evaluación continua y participativa orientada a mejorar los aprendizajes.
LTG
Libros de Texto Gratuitos distribuidos por la SEP.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante indignarse ante lo que separa a las comunidades?

Porque la indignación ética moviliza la búsqueda de un bienestar común y evita normalizar las desigualdades.

¿Cómo se relaciona el diálogo con la ecología de saberes?

El diálogo es el medio por el cual las distintas visiones del mundo se expresan y se articulan sin jerarquías, dando lugar a la ecología de saberes.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogoReflexión crítica (fogata purépecha)AcuerdosCodiseño y desarrollo de proyectosSujeto histórico socialConciencia críticaCapacidad humana volitivaEcología de saberesAlteridadOtredadEvaluación formativaTrabajo asambleario

Fuentes y referencias

  • Plan de estudio 2022 de la Nueva Escuela Mexicana
  • Programas sintéticos SEP
  • Libros de Texto Gratuitos (LTG)
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la lectura de la realidad en la Nueva Escuela Mexicana?
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¿En qué consiste la ecología de saberes según la NEM?
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¿Cuáles son las fases del codiseño en los proyectos de aula?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • Conocer el Plan de estudio 2022 de la Nueva Escuela Mexicana
  • Identificar problemáticas sociales del entorno
  • Comprender el trabajo por proyectos comunitarios
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Desarrollo de proyectos comunitarios en el aula
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INVEDECORG

Companero o companera, itienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.

Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carloe Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, ipor qué está asi?, jquién decide en ella?,cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno.Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros deTexto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

OII

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