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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Página 8 de Proyectos Comunitarios.   Libro de Educación Primaria Grado 5°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Leer la realidad es observar críticamente el territorio; la ecología de saberes articula saberes sin jerarquías; la reflexión crítica dialoga sin imponer; los acuerdos incluyen a todos horizontalmente.

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Solución — Página 8

Proyectos Comunitarios. Libro de Educación Primaria Grado 5° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Explica con tus palabras qué significa "leer la realidad" como primer paso del trayecto metodológico.

  1. La página indica que el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva, es decir, la voluntad de actuar.
  2. Esa capacidad permite reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  3. También implica identificar en el territorio problemáticas como explotación, discriminación, racismo u opresión.
  4. Leer la realidad es, entonces, mirar críticamente el entorno para transformarlo y buscar un bienestar común.
Respuesta

Es observar críticamente el territorio para reconocer desigualdades e injusticias y actuar sobre ellas.

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Ejercicio 2

¿Qué es la "ecología de saberes" y por qué se relaciona con el diálogo?

  1. La ecología de saberes es la articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad.
  2. No jerarquiza ni niega ningún saber: ningún grupo social queda silenciado.
  3. Su premisa es que todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.
  4. El diálogo permite que las distintas voces y visiones del mundo se expresen para lograr esa ecología de saberes.
Respuesta

Es la articulación de saberes sin jerarquías; el diálogo la hace posible al dar voz a toda la comunidad.

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Ejercicio 3

¿Qué busca la reflexión crítica o "fogata purépecha"?

  1. Busca una reflexión que no imponga una voz autoritaria ni fije un pensamiento único.
  2. Pretende generar un diálogo donde estén presentes la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación.
  3. Plantea preguntas como: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿cómo transformar la realidad?
Respuesta

Una reflexión dialógica que cuestiona la realidad sin imponer verdades únicas.

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Ejercicio 4

¿Para qué sirven los acuerdos en el trabajo comunitario?

  1. Los acuerdos requieren poner en práctica el respeto a lo diverso.
  2. Implican incluir como propios elementos del discurso ajeno.
  3. Todos los trabajos asamblearios, donde la comunidad participa de manera horizontal, necesitan tomar acuerdos.
Respuesta

Para incluir a todos de manera horizontal y respetuosa en las decisiones comunitarias.

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Ejercicio 5

Ordena las fases del trayecto que aparecen en la columna derecha.

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los LTG.
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.
Respuesta

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Contenido de la página

INVEDECORG*

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

  • Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
  • Fomentar una mirada crítica-transformadora.
  • Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
  • Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
  • Dar sentido al proyecto desde el territorio.
  • Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Columna derecha (fases del trayecto)

  1. Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
  2. Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
  3. Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
  4. Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
  5. En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
  6. Desarrollo de los proyectos.

Tabla

Fase Acción
1 Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, Programas sintéticos y LTG
2 Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, primer borrador del Programa analítico
3 Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar
4 Integración de las comunidades de aula con los estudiantes
5 En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs
6 Desarrollo de los proyectos

Diagrama

flowchart TD
  A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
  B --> C[Reflexión crítica - Fogata purépecha]
  C --> D[Acuerdos]
  D --> E[Desarrollo de los proyectos]

Glosario (8)

Sujeto histórico social
Persona con conciencia crítica que participa activamente en la transformación de su comunidad.
Capacidad volitiva
Capacidad humana de querer y decidir actuar para transformar la realidad.
Ecología de saberes
Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Alteridad
Reconocimiento del otro como distinto y valioso en sí mismo.
Otredad
Condición de ser otro; reconocimiento de la diferencia.
Asamblea
Espacio de participación horizontal donde la comunidad toma acuerdos.
Codiseño
Construcción conjunta del currículo entre docentes, estudiantes y comunidad.
Fogata purépecha
Nombre que recibe la reflexión crítica en el trayecto metodológico, inspirada en la tradición purépecha.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante indignarse ante lo que separa a las comunidades?

Porque la indignación ética moviliza a buscar un bienestar común y a transformar las injusticias que afectan a todos.

¿Cómo participarías en una asamblea de tu salón para tomar acuerdos?

Escuchando a todos, respetando las diferencias y proponiendo soluciones que incluyan las voces de mis compañeros.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogoReflexión crítica (fogata purépecha)AcuerdosCodiseño y evaluación formativaSujeto histórico socialCapacidad volitivaEcología de saberesAlteridadOtredadAsambleaHorizontalidad

Fuentes y referencias

  • Plan de Estudio de la Nueva Escuela Mexicana
  • Programas sintéticos de la NEM
  • Libros de Texto Gratuitos (LTG)
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  • Identificar problemáticas de su comunidad
  • Comprender la importancia del diálogo y la participación
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INVEDECORG

Companero o companera, itienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia critica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y asi:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.

Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-poliftica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carloe Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión critica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un dialogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: jcómo está la comunidad?, ipor qué está asi?, jquién decide en ella?,cqué valores o antivalores la dominan?, de qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar la realidad?, jcon qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno.Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Lectura,análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros deTexto Gratuitos (LTG)

Inicio del codiseno,integración y vinculación curricular,redacción del primer borrador de Programa analitico

Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar

Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase

En comunidad,toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs

Desarrollo de los proyectos

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