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Trayecto metodológico socio-crítico: lectura de la realidad, diálogo, reflexión y acuerdos

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Etapas: lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos. Fases: apropiación del plan, codiseño, selección de proyectos, integración de aula, acuerdos de evaluación y desarrollo de proyectos.

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Solución — Página 8

Proyectos Escolares. Libro de Educación Primaria Grado 5° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Ejercicio 1

¿Qué es el trayecto metodológico socio-crítico y cuáles son sus etapas?

El trayecto es la ruta que sigue el proyecto para formar un sujeto histórico social con conciencia crítica.
Sus etapas son: Lectura de la realidad, Diálogo, Reflexión crítica (fogata purépecha) y Acuerdos.
Cada etapa articula la investigación con el desarrollo del proyecto y la participación comunitaria.

Respuesta

Es la ruta metodológica de la NEM; sus etapas son lectura de la realidad, diálogo, reflexión crítica y acuerdos.

Ejercicio 2

¿Qué acciones concretas propone la lectura de la realidad?

Reconocer desigualdades, estereotipos y prejuicios que frenan el desarrollo.
Fomentar una mirada crítica-transformadora.
Evitar proyectos que silencien o marginen a los estudiantes.
Identificar en el territorio problemáticas como explotación, discriminación, racismo, opresión o violencia.
Dar sentido al proyecto desde el territorio e indignarse por lo que separa a la comunidad para buscar el bienestar común.

Respuesta

Reconocer desigualdades, fomentar mirada crítica, identificar problemáticas del territorio y buscar bienestar común.

Ejercicio 3

¿En qué consiste el diálogo y la ecología de saberes?

El diálogo es un encuentro entre las diversas voces de la comunidad.
Deben expresarse distintas visiones del mundo sin imposiciones.
La ecología de saberes articula éticamente los saberes humanos sin jerarquizarlos ni silenciar a ningún grupo.
Toda persona sabe algo y toda persona ignora algo; el saber implica desaprendizaje.

Respuesta

El diálogo integra voces diversas; la ecología de saberes articula saberes sin jerarquías ni silencios.

Ejercicio 4

¿Qué busca la reflexión crítica o fogata purépecha?

Evitar una voz autoritaria o un pensamiento único.
Generar diálogo donde estén presentes la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación.
Plantear preguntas como: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿cómo la benefician o afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Respuesta

Busca reflexionar críticamente mediante preguntas sobre la comunidad, sus valores y su transformación.

Ejercicio 5

¿Cómo se llega a los acuerdos y qué se requiere?

Los participantes practican el respeto a lo diverso.
Incluyen como propios elementos del discurso ajeno.
Los trabajos asamblearios requieren participación horizontal y toma de acuerdos.

Respuesta

Se llega a acuerdos mediante respeto, inclusión y asambleas horizontales.

Ejercicio 6

¿Cuáles son las fases del codiseño y desarrollo del proyecto?

Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, programas sintéticos y LTG.
Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular; redacción del primer borrador del programa analítico.
Selección de los proyectos de los LTG para el ciclo escolar.
Integración de las comunidades de aula con los estudiantes.
Toma de acuerdos en comunidad para la evaluación formativa.
Desarrollo de los proyectos.

Respuesta

Las fases son: apropiación del plan, codiseño, selección de proyectos, integración de aula, acuerdos de evaluación y desarrollo de proyectos.

Contenido de la página

INVEDECORG

Compañero o compañera, ¿tienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-críticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.
Fomentar una mirada crítica-transformadora.
Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.
Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.
Dar sentido al proyecto desde el territorio.
Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecología de saberes.

Ecología de saberes: articulación ético-política de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad, sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

Al maestro Carlos Lanz Rodríguez por construir horizontes para la defensa de lo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión crítica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento único. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecología de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad, la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: ¿cómo está la comunidad?, ¿por qué está así?, ¿quién decide en ella?, ¿qué valores o antivalores la dominan?, ¿de qué manera la benefician o la afectan?, ¿cómo transformar la realidad?, ¿con qué estrategias?

Acuerdos

Para generar acuerdos, los participantes deben poner en práctica el respeto a lo diverso en favor de incluir, como propios, elementos del discurso ajeno. Todos los trabajos asamblearios, en donde la comunidad participa de manera horizontal, requieren de la toma de acuerdos.

Fases del proyecto

Lectura, análisis y apropiación del Plan de estudio, los Programas sintéticos y los Libros de Texto Gratuitos (LTG).
Inicio del codiseño, integración y vinculación curricular, redacción del primer borrador de Programa analítico.
Selección de los proyectos de los LTG a desarrollar en el ciclo escolar.
Integración de las comunidades de aula con los estudiantes del salón de clase.
En comunidad, toma de acuerdos para la evaluación formativa de todxs.
Desarrollo de los proyectos.

Tabla

Etapa	Propósito	Acciones clave
Lectura de la realidad	Formar sujeto histórico social con conciencia crítica	Reconocer desigualdades, fomentar mirada crítica, identificar problemáticas del territorio
Diálogo	Encuentro de voces diversas	Expresar visiones del mundo, lograr ecología de saberes
Reflexión crítica (fogata purépecha)	Evitar pensamiento único	Cuestionar cómo está la comunidad, quién decide, qué valores la dominan
Acuerdos	Participación horizontal	Respeto a lo diverso, inclusión del discurso ajeno, asambleas

Diagrama

flowchart TD
  A[Lectura de la realidad] --> B[Diálogo]
  B --> C[Reflexión crítica (Fogata purépecha)]
  C --> D[Acuerdos]
  D --> E[Desarrollo de proyectos]
  A --> F[Investigación]
  D --> G[Evaluación formativa]

Glosario (6)

Sujeto histórico social: Persona que se forma con conciencia crítica para transformar su realidad y la de su comunidad.
Capacidad volitiva: Capacidad humana de querer y decidir actuar para leer y transformar la realidad.
Ecología de saberes: Articulación ético-política de saberes sin jerarquías que nieguen o silencien a algún grupo social.
Fogata purépecha: Nombre simbólico de la etapa de reflexión crítica que busca diálogo sin pensamiento único.
Codiseño: Proceso participativo de diseño curricular entre docentes, estudiantes y comunidad.
Evaluación formativa: Evaluación continua y participativa que acompaña el aprendizaje durante el proyecto.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante la capacidad volitiva en la lectura de la realidad?

Porque permite querer y decidir actuar para reconocer desigualdades y transformar la realidad. Sin voluntad no hay compromiso con el cambio social.

¿Cómo aplicarías la ecología de saberes en tu salón de clases?

Escuchando todas las voces sin jerarquías, valorando los saberes comunitarios y promoviendo el diálogo entre culturas. Así se evita silenciar a algún grupo.

¿Qué significa que 'todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro'?

Que nadie lo sabe todo ni ignora todo; aprender implica reconocer lo que no sabemos y desaprender prejuicios. El saber es relacional y siempre incompleto.

Temas y conceptos clave

Trayecto metodológico socio-críticoLectura de la realidadDiálogo y ecología de saberesReflexión crítica (fogata purépecha)Acuerdos comunitariosCodiseño y desarrollo de proyectosSujeto histórico socialConciencia críticaCapacidad volitivaEcología de saberesFogata purépechaAsamblea horizontalEvaluación formativa

Fuentes y referencias

Plan de Estudio de la Nueva Escuela Mexicana
Programas sintéticos
Libros de Texto Gratuitos (LTG)

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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es el trayecto metodológico socio-crítico?

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¿Cuáles son las etapas del método socio-crítico en la NEM?

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¿Qué es la ecología de saberes y cómo se aplica en el aula?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

📌 Antes de leer esto

• Conocer los principios de la Nueva Escuela Mexicana
• Identificar problemáticas sociales del entorno
• Valorar la diversidad cultural y de saberes

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Aplicación del trayecto metodológico en un proyecto de aula

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INVEDECORG

Companero o companera, jtienes alguna duda sobre cómo desarrollar metodologías socio-criticas en la Nueva Escuela Mexicana?

Trayecto

Lectura de la realidad

Para aspirar a la formación de un sujeto histórico social con una conciencia crítica, el primer paso es desarrollar la capacidad humana volitiva que le permita leer la realidad y así:

Reconocer las desigualdades, los estereotipos y los prejuicios que frenan el desarrollo de las personas.

Fomentar una mirada critica-transformadora.

Dejar de promover proyectos planeados y estructurados que silencien o marginen a los estudiantes, o que se presenten como finalizados y listos para ponerse en práctica.

Identificar en el territorio, como investigación de campo, problemáticas sociales tales como la explotación, la discriminación, el racismo, la opresión u otras formas de violencia y estereotipos.Dar sentido al proyecto desde el territorio.

Indignarse por lo que separa a nuestras comunidades y buscar un bienestar común.

Diálogo

Implica desarrollar un encuentro dialógico entre las diversas voces de la comunidad. En este diálogo deben expresarse las distintas visiones del mundo para lograr una verdadera ecologia de saberes.

Ecologia de saberes: articulación ético-politica de los diferentes saberes desarrollados por la humanidad,sin una jerarquización que niegue o silencie a algún grupo social. Su premisa es que no hay ignorancia ni saber en general: todo saber supone una forma de ignorancia, olvido o desaprendizaje de otro.

*Al maestro Carlos Lanz Rodriguez por construir horizontes para la defensa delo humano, por resistir y morir de pie.

Reflexión critica (Fogata purépecha)

Esta segunda etapa busca una reflexión crítica que no imponga una voz autoritaria o fije un pensamiento unico. Su intención es generar un diálogo, una verdadera ecologia de saberes donde la diferencia, la otredad, la diversidad,la alteridad y la marginación estén presentes y permitan cuestionar: gcómo está la comunidad?, jpor qué está así?, jquién decide en ella?,jqué valores o antivalores la dominan?, jde qué manera la benefician o la afectan?, jcómo transformar larealidad?, jcon qué estrategias?