Mujeres, liberales y el Congreso Constituyente de 1856

{176} HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

Ignacio Ramírez, conocido también como El Nigromante, tuvo una visión incluyente de lo que debía ser la sociedad mexicana, en la que deberían caber todos sus integrantes. No fue el único que pensó de esta manera: los diputados José Antonio Gamboa, Ponciano Arriaga y Francisco de Paula Cendejas también emitieron opiniones sobre la importancia de conceder derechos políticos a las mujeres, pero en el Congreso Constituyente se escuchó con más fuerza la voz de quienes consideraban que el mundo de la política no era un espacio idóneo para la mujer, así que tendrían que esperar hasta 1953 para poder ser consideradas ciudadanas mexicanas.

Ejemplo de lo anterior es la opinión de otro liberal radical, Francisco Zarco, quien se desempeñó como cronista del Congreso Constituyente de 1856, que mostró cómo entre el grupo de los liberales no hubo opiniones homogéneas sobre la población. En este sentido, Zarco expuso ante los demás diputados que redactaban la Constitución ideas como la siguiente: "¿Qué importan a las mujeres las cuestiones de la libertad religiosa? Viviendo en el hogar doméstico, siendo el ornato de sus familias, formando el corazón de sus hijos, ¿qué tienen que ver con las cuestiones que agitan a la sociedad?". La molestia del liberal se debía a una "Representación que las señoras mexicanas elevaron al Congreso Constituyente, pidiendo no se establezca en la república la tolerancia de cultos".

Esta representación, una vía por la que el pueblo se comunicaba con sus autoridades, recogió la opinión de 1 025 mujeres, quienes coincidían en que a ellas les correspondía "zanjar los cimientos de la vida civil y religiosa del ciudadano". Las firmantes dejaban a Zarco perplejo, pues si bien él creía que las mujeres, el "bello sexo", eran educadoras por naturaleza, consideró inapropiado que expresaran su sentir frente al artículo 15 del proyecto de Constitución. Debemos señalar que la "Representación" fue firmada por varias mujeres que pertenecían a algunos sectores de la élite. La situación tiene cierta paradoja: por un lado, las firmantes asumían el acotado papel que socialmente se les asignó: el hogar, la crianza y el cuidado de otros. Pero también, en oposición al modelo que privilegió sus virtudes domésticas, emitieron un discurso político en el espacio público.

¿Qué pasaba con aquellas mujeres que no pertenecían a los grupos de élite? Las dificultades que las mujeres de clases populares encontraron en su día a día para expresar sus ideas fueron muchas. Amplios sectores encontraron limitaciones, mayores que las de los [texto que continúa en la página siguiente].