Esclavización africana y devociones virreinales en la Nueva España
Respuesta rápida
Santa Ifigenia de Etiopía, devoción virreinal; ~250 mil personas esclavizadas llegaron de África a la Nueva España por Veracruz y Acapulco tras la caída demográfica indígena.
Solución — Página 59
Historia del pueblo mexicano. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contenido de la página
Santa Ifigenia de Etiopía fue una devoción muy apreciada por la sociedad virreinal; solía aparecer con la corona en el suelo, lo cual representaba su renuncia a sus creencias y la adopción de la religión católica.
Causas y características de la esclavización africana:
- La caída demográfica de la población indígena a partir de la Conquista, quizá la más devastadora en la historia de la humanidad, "justificó" la llegada de personas esclavizadas del continente africano a la entonces Nueva España.
- Pueblos que arribaron de manera forzada: wolofs, mandingos, congos y otras personas de las culturas bantués.
- Origen geográfico: en los primeros tiempos, de Senegambia en África Occidental; más tarde de África Central, de Angola y el Congo, así como de África Oriental.
- Identidad previa: eran mujeres, hombres, niñas y niños con nombres, historias y familias; hablaban distintos idiomas y creían en dioses y formas de pensar propias.
- Denominaciones coloniales: con la esclavización fueron llamados negros, mulatos, pardos, zambos o coyotes, entre otras denominaciones que los hacían parecer iguales o similares entre sí, fundamentalmente por su color de piel.
- Cifra aproximada: alrededor de 250 mil personas esclavizadas llegaron del continente africana, secuestradas y trasladadas de manera forzada a la Nueva España.
- Puertos de entrada: la gran mayoría llegó por Veracruz, puerto autorizado para recibir mercancías provenientes de Europa; también por Acapulco en el Pacífico, que recibía anualmente los productos de Oriente, especialmente de China.
Imagen: Grabado de Santa Ifigenia de Etiopía, de la Novena novohispana de 1784, Sala Medina, Biblioteca Nacional de Chile.
No hay ejercicios explícitos en esta página; es contenido teórico de tipo narrativo-conceptual.
Contenido de la página
{ 58 } HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO
Santa Ifigenia de Etiopía fue una devoción muy apreciada por la sociedad virreinal y solía aparecer con la corona en el suelo, lo cual representaba su renuncia a sus creencias y la adopción de la religión católica.
La caída demográfica de la población indígena a partir de la Conquista, quizá la más devastadora en la historia de la humanidad, "justificó" la llegada de personas esclavizadas del continente africano a la entonces Nueva España. Así, wolofs, mandingos, congos y otras personas de las culturas bantués arribaron de manera forzada a México a lo largo del periodo virreinal. En los primeros tiempos, llegaron de la región de Senegambia en África Occidental, más tarde de África Central, de Angola y el Congo, así como de África Oriental. Estas mujeres, hombres, niñas y niños tenían nombres, historias y familias. Hablaban distintos idiomas y creían en dioses y formas de pensar propias. Con la esclavización fueron llamados negros, mulatos, pardos, zambos o coyotes, entre otras denominaciones que los hacían parecer iguales o similares entre sí, fundamentalmente por su color de piel.
Secuestrados y trasladados de manera forzada a la Nueva España, alrededor de 250 mil mujeres, hombres, niñas y niños, arribaron del continente africano. La gran mayoría llegó por Veracruz, puerto autorizado para recibir las mercancías provenientes de Europa. Sin embargo, también lo hicieron por Acapulco en el Pacífico, que recibía anualmente los productos de Oriente, especialmente de China.
Pie de imagen: Grabado de Santa Ifigenia de Etiopía, Novena novohispana de 1784, Sala Medina. Biblioteca Nacional de Chile.
Tabla
| Aspecto | Detalle |
|---|---|
| Causa principal | Caída demográfica indígena tras la Conquista |
| Origen | África Occidental (Senegambia), África Central (Angola, Congo) y África Oriental |
| Pueblos mencionados | Wolofs, mandingos, congos, culturas bantúes |
| Cifra aproximada | ~250 mil personas |
| Puertos de entrada | Veracruz (Atlántico) y Acapulco (Pacífico) |
| Denominaciones coloniales | Negros, mulatos, pardos, zambos, coyotes |
Glosario (5)
- Personas esclavizadas
- Mujeres, hombres, niñas y niños secuestrados y trasladados de manera forzada, privados de su libertad y comercializados.
- Sociedad virreinal
- Conjunto social de la Nueva España durante el periodo virreinal, organizado jerárquicamente en castas y estamentos.
- Culturas bantúes
- Pueblos de África Central y Austral con lenguas y tradiciones comunes, entre ellos congos y otros grupos mencionados en el texto.
- Senegambia
- Región de África Occidental de donde llegaron en los primeros tiempos personas esclavizadas hacia la Nueva España.
- Castas coloniales
- Denominaciones como negros, mulatos, pardos, zambos o coyotes, basadas fundamentalmente en el color de piel y el origen.
Preguntas para practicar
¿Por qué el texto coloca entre comillas la palabra "justificó" cuando se refiere a la llegada de personas esclavizadas?
Porque las comillas indican que esa supuesta justificación es falsa o cuestionable: la caída de la población indígena no legitimaba la esclavización de personas de origen africano, sino que fue un pretexto económico para reemplazar mano de obra en el virreinato.
¿Qué importancia tiene mencionar que las personas esclavizadas tenían nombres, historias, familias, idiomas y creencias propias?
Humaniza a quienes fueron reducidos a mercancía y desmonta la idea colonial de que eran objetos intercambiables; subraya la diversidad cultural africana y reconoce su identidad previa a la esclavización.
¿Cómo se explica que personas de África llegaran también por Acapulco, en el Pacífico?
Acapulco era puerto del Galeón de Manila, que recibía anualmente productos de Oriente, especialmente de China; por esa ruta comercial llegaron también personas esclavizadas de origen africano a la Nueva España.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- Novena novohispana de 1784, Biblioteca Nacional de Chile
Figuras de la página (1)
Preguntas que la gente también hace
¿Por qué llegaron personas esclavizadas de África a la Nueva España?
¿Cuántas personas esclavizadas llegaron de África a México durante el virreinato?
¿Qué puertos servían de entrada en la Nueva España?
- • Conquista de México
- • Sistema de castas colonial
- • Comercio atlántico y rutas marítimas virreinales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1685 caracteres
Santa Ifigenia de Etiopia fue una devoción muy apreciada por la sociedad virreinal y solia aparecer con la corona en el suelo, lo cual representaba su renuncia a sus creencias y la adopción de la religión católica.
La caida demográfica de la población indigena a partir de la Conquista, quizá la más devastadora en la historia de la humanidad, "justificó" la llegada de personas esclavizadas del continente africano a la entonces Nueva Espana. Así, wolofs, mandingos, congos y otras personas de las culturas bantués arribaron de manera forzada a México a lo largo del periodo virreinal. En los primeros tiempos, llegaron de la región de Senegambia en Afri
ca Occidental, más tarde de Africa Central, de Angola y el Congo, asícomo de África Oriental. Estas mujeres, hombres, ninas y ninos tenian nombres, historias y familias. Hablaban distintos idiomas y creian en dioses y formas de pensar propias. Con la esclavización fueron llamados negros, mulatos, pardos, zambos o coyotes, entre otras denominaciones que los hacian parecer iguales o similares entre sí, fundamentalmente por su color de piel.
Secuestrados y trasladados de manera forzada a la Nueva España, alrededor de 250mil mujeres, hombres, ninas y ninos, arribaron del continente africano. La gran mayoria llegó por Veracruz, puerto autorizado para recibir las mercancias provenientes de Europa. Sin embargo, también lo hicieron por Acapulco en el Pacifico, que recibía anualmente los productos de Oriente, especialmente de China
{58}HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO
Grabado de Santa Ifigenia de Etiopia,Novena novohispana de 1784, Sala Medina.Biblioteca Nacional de Chile.
Otros libros recomendados
Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
355 págs.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Fichas de Matemática 1 · 2024
MINEDU
100 págs.
Cuaderno de fichas Personal Social 1. Primer grado de secundaria · 2016
MINEDU
19 págs.
Comprensión lectora : manual para el docente de primer grado de Secundaria 2018 · 2018
MINEDU
194 págs.
Comprensión lectora 1 : manual para el docente de primer grado de Secundaria · 2017
MINEDU
130 págs.
Fichas de aprendizaje de Comunicación 1 · 2024
Julia Liliana Quiroz Espinoza y equipo
100 págs.
Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
187 págs.