Introducción: la guerra sucia y la narrativa oficial de los años setenta

Página de contenido histórico dentro de la Introducción (sin ejercicios). Explicación del contenido:

Durante más de cinco décadas, la estrategia de los gobiernos fue: ocultar y actuar desde las sombras, golpear sin evidenciar el dolor, asesinar sin dejar indicios, torturar, desaparecer opositores para amordazar voluntades. Así se construyó en México el andamiaje de la llamada guerra sucia, también conocida como guerra de baja intensidad: un periodo oscuro en el que:

• Se ejerció la represión con plena impunidad mediante distintos cuerpos policiacos y de seguridad del Estado: la Dirección Federal de Seguridad, la Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, la Policía Judicial Federal y las estatales, los policías municipales y el ejército.
• Se generó además una narrativa oficial que estigmatizaba a los activistas e inconformes.

El libro cita el discurso con que se describía a los disidentes:

"[...] pequeños grupos de cobardes terroristas, integrados por hombres y mujeres muy jóvenes [...] Surgidos de hogares generalmente en proceso de disolución, creados en un ambiente de irresponsabilidad familiar, víctimas de la descoordinación entre padres y maestros, mayoritariamente niños que fueron de lento aprendizaje; adolescentes con un mayor grado de inadaptación en la generalidad, con inclinación precoz al uso de estupefacientes en sus grupos, con una notable propensión a la promiscuidad sexual y con un alto grado de homosexualidad masculina y femenina; víctimas de la violencia, que ven muchos programas de televisión [...]"

"Así lo externó Luis Echeverría durante su IV Informe de Gobierno, en septiembre de 1974". El libro lo califica de informe inhumano que buscaba silenciar cualquier señal de alerta fuera de las fronteras del país.

El texto explica la paradoja: ese presidente se ocultó bajo un manto protector que hilvanó desde 1939 Lázaro Cárdenas, al permitir el asilo de los perseguidos de la Guerra Civil española. A fines de los sesenta y sobre todo en los setenta, la política se reforzó al abrir las puertas de las embajadas mexicanas de Centro y Sudamérica para albergar a los disidentes de las dictaduras latinoamericanas, y se construyó una relación de empatía entre los gobiernos de Cuba y México, lo que evitó visualizar a la isla como aliada de las causas insurgentes en México. Estos sucesos, evidencias del pensamiento humanista nacional, dificultaron que desde el extranjero se observara "la tiranía y el sadismo con que actuó el Estado mexicano contra su pueblo".