La lengua como elemento esencial de las formas de ser, pensar y actuar en el mundo

En cada pueblo originario de México, la lengua le da significado a su mundo y, a través de la oralidad, se transmiten los saberes que ha forjado; por ejemplo, para desempeñar actividades que contribuyan a su desarrollo, como las parteras, las curanderas o los tlamatke (sabios, los que saben) que proporcionan consejos basados en los antiguos conocimientos. Gracias a la lengua también se transmiten cantos, poemas, técnicas, relatos, recetas, el proceso de trabajo de la milpa y del nixtamal, y los rituales desarrollados por muchas generaciones a través del tiempo.

La lengua es un elemento esencial para los pueblos porque proporciona identidad a su cultura, articula su forma de ser, pensar y actuar, y preserva la memoria histórica y el saber acumulado.

La lengua está dotada de símbolos y significados, los cuales se traducen en acciones que mueven las conductas de las personas. En los pueblos originarios, algunos ejemplos son los concejos, el trueque, el diálogo, la asamblea, la organización, la narración y la plegaria. Así, cada uno de los grupos humanos crea y recrea la lengua por ser dinámica, abierta y flexible.

La cosmovisión de los pueblos originarios es un código de creencias sobre la vida y la sociedad que contiene la forma en como los individuos se incorporan al mundo, su concepción del trabajo y su relación con la naturaleza, con lo sobrenatural y con su comunidad; proviene del legado de una tradición ancestral.

Desde épocas remotas, los grandes filósofos, pensadores y gente sabia han reflexionado sobre la importancia de la lengua y el papel que ha desempeñado durante la formación de las culturas y la historia de la humanidad. Este tema ha sido también una inquietud constante para los historiadores e investigadores de otras ciencias y disciplinas; incluso hay teorías que sustentan que con la lengua se desarrolló el hombre moderno, pues se formaron códigos de comunicación y, con ellos, ...