¿Por qué, según Miguel León Portilla, la humanidad se empobrece cuando muere una lengua?

1. Portilla plantea que cada lengua codifica una cosmovisión: formas propias de nombrar el mundo y de percibir la realidad.
2. Al extinguirse una lengua, desaparecen esas maneras de comprender lo existente; no es solo una palabra menos, sino un modo de pensar perdido.
3. Sus metáforas lo sintetizan: "Espejos para siempre quebrados" (se pierde la capacidad de reflejar la realidad) y "sombra de voces para siempre acalladas" (se apaga un saber transmitido por generaciones).

Completa el cuadro de aportaciones lingüísticas de las lenguas originarias al español (pág. 42, "Aportaciones lingüísticas").

El texto menciona que en el Códice florentino (o Historia general de las cosas de Nueva España) se narran dos formas de reprender o insultarse en una riña, provenientes de un contexto común, siendo una menos violenta que la otra. ¿Qué dimensión de la influencia lingüística ilustra esto?

1. La influencia de las lenguas originarias no se limita al vocabulario: también modela conductas y formas de vida.
2. El Códice florentino, obra compilada en náhuatl por Bernardino de Sahagún con informantes indígenas, conserva ejemplos de registros de habla cotidiana, incluidos modos de reproche.
3. Que un insulto sea "menos violento" que otro revela que cada cultura codifica la agresividad verbal de manera distinta: la lengua organiza la cortesía y la confrontación.

reflexión: ¿Qué pasaría en tu comunidad si se extinguiera una lengua originaria?

Respuesta orientativa: Se perderían nombres de plantas, animales y lugares, recetas, historias y formas de entender la naturaleza propias de esa cultura. Además, las generaciones futuras perderían la posibilidad de acceder a ese saber directamente, tal como advierte León Portilla: cada lengua muerta es un espejo quebrado que la humanidad ya no puede reparar.