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Colección Ximhai. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 1

SEP/CONALITEG

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Códice florentino: aportación lingüística y patrimonio cultural de los pueblos

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  1. Fragmentos nahuas de consejo y de advertencia con su traducción. 2) "Allí se colgó un trapo" = "sacarle sus trapitos al sol". 3-5) Las lenguas se transforman con la comunidad, heredan el patrimonio cultural y se valoran identificando sus cambios.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 44

Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

(Comprensión del texto del Códice florentino)

Interpretar los fragmentos nahuas y su traducción del Códice florentino.

  1. El fragmento 1 en náhuatl ("Nicauhtzine tlen noticmitalhuia... ma san no ximotlali xicaonan motlatol ma timococo...") se traduce como un consejo afectuoso: "¡Mi hermanito! ¿Qué me dices? Nada más asienta, calla tus palabras. No te lastimes... ándate con cuidado, no vayas desvariando. Sé prudente... Busca ser respetado... Ya asienta tu corazón, ya descansa...".
  2. El fragmento 2 ("Ximiquani nocne tlapaltontle...") se traduce como una advertencia o reproche: "Apártate bellaco, hombrecillo, no sea que te empuje. Vete por allá, perrote".
  3. Ambos muestran dos registros del náhuatl hablado: uno de cuidado y consejo hacia un ser querido y otro de rechazo o advertencia hacia alguien molestoso.
Respuesta

El Códice florentino conserva discursos nahuas cotidianos de consejo y de advertencia, con su traducción al español.

2
Ejercicio 2

(Significado del dicho "Ompa ce zotl ommopilo")

Explicar el dicho náhuatl del Códice florentino y su equivalente en español.

  1. El dicho original es Ompa ce zotl ommopilo.
  2. Su significado literal en español es "Allí se colgó un trapo".
  3. Se usaba para referirse a la denuncia pública hacia una persona: se colgaba un trapo fuera de su casa.
  4. Su equivalente popular en español es "sacarle sus trapitos al sol".
Respuesta

Ompa ce zotl ommopilo* = "Allí se colgó un trapo", equivalente a "sacarle sus trapitos al sol" (denuncia pública de las faltas de alguien).

3
Ejercicio 3

(Pregunta abierta: legado lingüístico y transformación)

¿Por qué el legado lingüístico se está transformando continuamente?

  1. Toda lengua se adapta a la nueva realidad de la comunidad y a sus necesidades cambiantes.
  2. Cada grupo social colabora activamente en la construcción de ese legado para las próximas generaciones.
  3. Por tanto, los cambios lingüísticos no son deterioro sino parte natural de la vida de la lengua.
Respuesta

Porque las lenguas se adaptan a las nuevas realidades y necesidades de cada comunidad; los hablantes colaboran en construir ese legado, que se transmite y transforma generación tras generación.

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Ejercicio 4

(Pregunta abierta: lenguas como patrimonio cultural inmaterial)

¿Por qué las lenguas se consideran manifestaciones inmateriales del patrimonio cultural?

  1. A través de ellas se heredan sabiduría, tradiciones, costumbres, emociones y prácticas artísticas o sociales.
  2. Su conservación y difusión es un derecho humano y una obligación compartida.
  3. Las lenguas dan identidad y voz a la humanidad, por lo que valorarlas permite preservar la riqueza cultural de sus hablantes.
Respuesta

Porque por medio de las lenguas se transmiten sabiduría, tradiciones, costumbres y prácticas de generación en generación; su conservación es un derecho humano y una obligación compartida.

5
Ejercicio 5

(Pregunta abierta: aportación lingüística y valoración cultural)

¿Cómo se logra una mejor valoración de la aportación lingüística y cultural de una lengua?

  1. Identificar los tipos de cambios de la lengua.
  2. Determinar el origen de esos cambios.
  3. Relacionarlos con el dinamismo social, económico, artístico y cultural de los pueblos que la hablan.
Respuesta

Al identificar los tipos de cambios lingüísticos y el origen de éstos, se reconoce su relación con la cultura del pueblo, lo que permite valorar mejor su aportación lingüística y cultural.

Contenido de la página

Códice florentino

1. Nicauhtzine tlen noticmitalhuia ma çan no ximotlali xicaonan motlatol ma timococo... ça xitlamatinemi maca moxixtotomaoa ximimati ximixtili... oc xictlali moyollo ma oc ximoceui...

2. Ximiquani nocne tlapaltontle ma Nimitztopeuh nepa xiyauh tozcuimpolle...

Traducción

1. ¡Mi hermanito! ¿Qué me dices? Nada más asienta, calla tus palabras. No te lastimes... ándate con cuidado, no vayas desvariando. Sé prudente... Busca ser respetado... Ya asienta tu corazón, ya descansa...

2. Apártate bellaco, hombrecillo, no sea que te empuje. Vete por allá, perrote...


Otro ejemplo de aportación de la lengua, pero de índole social, se encuentra en una serie de refranes y dichos que contiene el mismo Códice florentino. El dicho Ompa ce zotl ommopilo, que significa "Allí se colgó un trapo", se refiere a la denuncia pública hacia una persona mediante un trapo colgado fuera de su casa, lo que puede entenderse como "sacarle sus trapitos al sol".

Por último, debe considerarse que todo legado lingüístico también se está transformando, se adapta a cada nueva realidad de la comunidad y a sus necesidades. En ese sentido, cada grupo social colabora activamente en la construcción de ese legado para las próximas generaciones.

Las lenguas y los permanentes cambios lingüísticos que en ellas se generan forman parte de las manifestaciones inmateriales del patrimonio cultural de los pueblos. A través de ellas se heredan, generación tras generación, sabiduría, tradiciones, costumbres, emociones y prácticas artísticas o sociales. Al apreciar las lenguas con sus cambios y aportes al legado lingüístico, surge la oportunidad de valorar y preservar la riqueza cultural que poseen sus hablantes. Su conservación y difusión es un derecho humano y una obligación compartida, ya que las lenguas son parte del patrimonio cultural que da identidad y voz a toda la humanidad.


Las lenguas son el elemento fundamental de toda cultura. Sus transformaciones son parte de su naturaleza, pues se asocian con el propio dinamismo social, económico, artístico y cultural de los pueblos que las hablan. Al identificar los tipos de cambios de las lenguas, así como el origen de éstos, se hace posible una mejor valoración de su aportación lingüística y cultural.

Ejemplos resueltos

Explicar el dicho náhuatl Ompa ce zotl ommopilo del Códice florentino.

  1. Significado literal: "Allí se colgó un trapo".
  2. Uso: denuncia pública de una persona colgando un trapo fuera de su casa.
  3. Equivalente español: "sacarle sus trapitos al sol".

Glosario (4)

Códice florentino
Recopilación manuscrita de información sobre la cultura y lengua náhuatl elaborada en el siglo XVI por frailes y colaboradores indígenas.
Legado lingüístico
Conjunto de aportaciones, palabras y modos de expresión que una lengua deja a las generaciones siguientes.
Patrimonio cultural inmaterial
Manifestaciones culturales no materiales (lenguas, tradiciones, costumbres) que los pueblos heredan y transmiten.
Náhuatl
Lengua indígena de México hablada por los mexicas y otras culturas mesoamericanas.

Preguntas para practicar

¿Por qué el legado lingüístico se está transformando continuamente?

Porque se adapta a la nueva realidad y necesidades de cada comunidad, y cada grupo social colabora activamente en su construcción para las próximas generaciones.

¿Por qué las lenguas son patrimonio cultural inmaterial?

Porque a través de ellas se heredan sabiduría, tradiciones, costumbres, emociones y prácticas de generación en generación, y su conservación es un derecho humano y obligación compartida.

¿Cómo se logra una mejor valoración de la aportación lingüística de una lengua?

Identificando los tipos de cambios de las lenguas y el origen de éstos, en relación con el dinamismo social, económico, artístico y cultural de los pueblos que las hablan.

Temas y conceptos clave

Aportación lingüística del náhuatlCódice florentinoRefranes y dichos nahuasLenguas como patrimonio cultural inmaterialTransformación del legado lingüísticoCódice florentinonáhuatllegado lingüísticopatrimonio cultural inmaterialcambios lingüísticosidentidad cultural

Fuentes y referencias

  • Códice florentino
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Preguntas que la gente también hace

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📌 Antes de leer esto
  • • Nociones básicas de lengua y cultura
  • • Conocimiento previo sobre lenguas indígenas de México
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Tipos de cambios de las lenguas y su origen
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2278 caracteres

Códice florentino

  1. Nicauhtzine tlen noticmitalhuia ma san no ximotlali xicaonan motlatol ma timococo.sa xitlamatinemj maca moxixtotomaoa ximimati ximixtili. oc xictlali moyollo ma oc ximoceui..

2.Ximiquani nocne tlapaltontle ma Nimitztopeuh nepa xiyauh tozcuimpolle.

Traducción

  1. iMi hermanito! iQué me dices? Nada más asienta, calla tus palabras. No te lastimes...ándate con cuidado, no vayas desvariando. Séprudente.. Busca ser respetado.. Ya asienta tu corazón, ya descansa..

2.Apártate bellaco, hombrecillo, no sea que te empuje. Vete por allá, perrote.

Otro ejemplo de aportación de la lengua, pero de indole social, se encuentra en una serie de refranes y dichos que contiene el mismo Códice florentino.El dicho Ompa ce zotl ommopilo, que signifi ca "Allí se colgó un trapo", se refiere a la denuncia pública hacia una persona mediante un trapo colgado fuera de su casa, lo que puede entenderse como "sacarle sus trapitos al sol".

Por último, debe considerarse que todo legado lingüístico también se está transformando, se adapta a cada nueva realidad de la comunidad y a sus necesidades. En ese sentido, cada grupo social colabora activamente en la construcción de ese legado para las próximas generaciones.

Las lenguas y los permanentes cambios lingüísticos que en ellas se generan forman parte de las manifestaciones inmateriales del patrimonio cultural de los pueblos. A través de ellas se heredan, generación tras generación,sabiduria, tradiciones, costumbres, emociones y prácticas artísticas o sociales. Al apreciar las lenguas con sus cambios y aportes al legado lingüístico, surge la oportunidad de valorar y preservar la riqueza cultural que poseen sus hablantes. Su conservación y difusión es un derecho humano y una obligación compartida, ya que las lenguas son parte del patrimonio cultural que da identidad y voz a toda la humanidad.

Las lenguas son el elemento fundamental de toda cultura. Sus transformaciones son parte de su naturaleza, pues se asocian con el propio dinamismo social, económico,artístico y cultural de los pueblos que las hablan. Al identificar los tipos de cambios de las lenguas, así como el origen de éstos, se hace posible una mejor valoración de su aportación lingüística y cultural.

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