La construcción posible de la vida cotidiana desde miradas diversas y consistentes

Página teórica de la guía docente (página impresa 97), sin ejercicios. Se explica su contenido con rigor.

La lista de preguntas iniciada en la página anterior termina así: ¿qué dicen esos problemas de la propia situación como profesor o profesora? ¿Es importante para usted? ¿Tendría que serlo? ¿Qué espacios tiene la escuela para que exprese su opinión sobre lo que existe en su grupo, la situación de sus estudiantes, lo que piensa sobre los programas de estudio y los libros de texto? ¿Alguien lo escucha realmente? Orientación: la voz docente necesita espacios reales de escucha (consejo técnico, asambleas escolares) para que la reflexión sobre la cotidianidad se convierta en mejora.

1. Para introducirnos en el conocimiento formal de la vida cotidiana es importante tener en cuenta a la otredad.
2. La otredad es un trabajo de análisis y pensamiento crítico que nos obliga a percibirnos y representarnos como una individualidad y comunidad con rasgos identitarios comunes que nos hacen únicos, igual que a los otros; por esa misma condición nos permite relacionarnos desde lo que nos es común.
3. Es un acto de inteligencia y de reconocimiento: no estamos solos, necesitamos de otros para vivir y sobrevivir, y esos otros nos permiten reconocernos como un nosotros, vinculados en mínimas coincidencias para organizarnos, crecer y desarrollarnos como sociedades globales del siglo XXI.

1. En la otredad inician los sistemas de identidad: sabernos y sentirnos pertenecientes a un grupo social, a una comunidad con la que compartimos mundos simbólicos y prácticos.
2. Esos mundos compartidos nos invitan a coincidir en un mínimo esfuerzo para hacer trabajos colaborativos que nos permiten ser y evolucionar como grupos identitarios diferenciados; la otredad es el origen para entender a la comunidad.
3. Gilberto Giménez (2009, p. 11), especialista en estudios de identidad, escribe: "La identidad no constituye una especie de esencia o atributo específico del sujeto, sino un sistema móvil de relaciones múltiples centradas en el sujeto en una determinada situación social".
4. Conclusión: sin la otredad la identidad es imposible de ser reconocida y, por tanto, aprovechada para fines educativos.

1. La otredad necesita para operar de la comunicación humana.
2. La comunicación no es sólo una necesidad de relacionarnos: de ella dependen las interacciones colectivas (a través de lenguajes compartidos) y la acción social.
3. Va desde la forma más elemental, la interpersonal, hasta la más compleja, la comunicación digital en contextos de la era global, con sus posibles combinaciones (la idea continúa en la página siguiente).