(Pregunta guía de la página)
¿Cuál podría ser la estrategia política, cultural y administrativa para el desarrollo de la Nueva Escuela Mexicana y los proyectos publicados en los Libros de Texto Gratuitos?
La página responde con la estrategia INVEDECORG 2.0, compuesta por seis momentos o "reconocimientos" encadenados en un proceso de investigación-acción:
- Reconocimiento de un conflicto: partir de la indignación ante los conflictos comunitarios, sean producto de desigualdades, lucha de clases o colonialismo; obligar al cuerpo a sentir para escapar del conformismo de la sociedad individualista y de consumo.
- Lectura de la realidad: superar la conciencia ingenua (persona deshumanizada, autómata que no cuestiona la vida) y pasar a una conciencia crítica que indaga el origen del conflicto.
- Reconocimiento de la otredad: observar el mundo desde la perspectiva del diferente, el marginado, el ninguneado o el silenciado históricamente; imaginar el día de mañana, el territorio y el bienestar común de una comunidad distinta a la sociedad de consumo.
- Reconocimiento de las clases sociales: plantear preguntas de concientización: ¿quién está arriba y quién abajo?, ¿quién es opresor y quién oprimido?, ¿cuáles privilegios y castigos?, ¿cómo influye el sistema económico?, ¿cómo se ejerce el poder?, ¿cómo se coloniza y es posible decolonizar el cuerpo, la mente y el alma?
- Reconocimiento de la cultura: todo individuo es corresponsable de un aparato ideológico y una cultura, que se distingue en narraciones, mitos y leyendas creadas por el colectivo para responder a las incongruencias de la realidad; reflexionar sobre los relatos y mitos ancestrales como identidad.
- Reconocimiento de las desigualdades: para que la conciencia crítica se vuelva conciencia ampliada, política, hay que reconocer las desigualdades estructurales: económicas, culturales, lingüísticas, sexogenéricas, políticas, geográficas y emocionales.
La estrategia es INVEDECORG 2.0: un ciclo de seis reconocimientos (conflicto, realidad, otredad, clases sociales, cultura y desigualdades) que transforma la conciencia ingenua en conciencia crítica y, finalmente, en conciencia ampliada y política.













