Interferencia lingüística y transformación de las lenguas indígenas

Las interferencias lingüísticas derivadas de la coexistencia de diferentes lenguas pueden, en un determinado momento, alterar y distorsionar la expresión oral, lo cual es perceptible para los hablantes nativos de una lengua. Por ejemplo, a veces se escucha esto en tseltal: repente yaxboon ta paxal ta sna, que se traduce como "de repente voy a pasear a su casa" (que es la forma de expresar que puede llegar sorpresivamente).

Otras frases completas que pueden escucharse intercaladamente en un discurso en lengua indígena son "no tienes oreja", porque así se traduciría la frase en tseltal mayuk chikin, que significa "no escuchaste"; "no tienes cabeza" ("por qué no piensas"); pero ma-ba lek significa "no está bien". Así, tanto en la producción de sonidos y la construcción de oraciones como en la organización y el empleo de un conjunto de palabras en una frase, puede apreciarse la interferencia lingüística que, en el caso de la población más joven, se establece como parte de su forma cotidiana de hablar.

Tanto por la acción de las políticas lingüísticas que históricamente se han desarrollado como por la convivencia entre hablantes de lenguas originarias e hispanohablantes, las lenguas indígenas se han transformado con la incorporación de palabras y formas del castellano, lo que provoca una pérdida gradual de las lenguas originarias ante la lengua hegemónica.

Son muchos los hechos históricos que llevaron a la transformación de las primeras lenguas y su diversificación. Algunas lenguas se extinguieron, otras se han transformado o generado variaciones en pueblos o regiones específicas, por lo que se denominan variantes regionales o dialectos. Todo este proceso histórico y sus condiciones ha provocado que las lenguas indígenas se adapten y sobrevivan en espacios de uso que aún quedan en las comunidades.

El intercambio en las asambleas comunitarias se desarrolla casi siempre en la lengua originaria. En la mayoría de los hogares donde los padres hablan una lengua indígena, estos se dirigen a sus hijos usando su lengua materna. Únicamente al salir de la comunidad, tanto los adultos como las niñas y los niños usan el español para interactuar con quienes no hablan su lengua. Sin embargo, con frecuencia los hablantes de lenguas indígenas producen textos orales o escritos con cierta interferencia del español, tanto en la forma de hablar como en las palabras que utilizan.

El modelo político y educativo que buscaba uniformar a la sociedad y a la educación, mediante la imposición del castellano, puso en riesgo la diversidad cultural y lingüística del país, porque aún prevalece el dominio del español como indicador de desarrollo para los pueblos indígenas. Afortunadamente se están generando más espacios donde las lenguas maternas comienzan a revitalizarse.