Calendario náhuatl y ciclo agrícola del maíz
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Tabla que relaciona los meses actuales (abril-octubre) con los del calendario náhuatl (Huey tozoztli a Tepeilhuitl), el avance del ciclo del maíz y celebraciones a Chicomecóatl, Xilonen y Toci.
Solución — Página 90
Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
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La página presenta una tabla que vincula el calendario moderno con el calendario náhuatl, el ciclo agrícola del maíz y las celebraciones mexicas.
Lectura de la tabla
| Mes calendario actual | Mes calendario náhuatl | Avance del ciclo agrícola | Celebraciones |
|---|---|---|---|
| Abril y mayo | Huey tozoztli | Se esperaban las primeras lluvias; las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequeñas. | En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera. |
| Junio | Etzalcualiztli | Comenzaba a llover; el maíz y otros vegetales crecían y los jilotes empezaban a aparecer. | La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maíz en sus manos. |
| Julio | Tecuilhuiltontli | Había escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior. | Durante una semana, los señores distribuían comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos. |
| Julio y agosto | Huey tecuilhuitl | Había mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres. | Ofrecían en los templos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven. |
| Agosto y septiembre | Ochpaniztli | El maíz que todavía estaba creciendo podía ser dañado por las lluvias y las heladas. | Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maíz antes de ser sacrificada. |
| Octubre | Tepeilhuitl | El maíz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba. | En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maíz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas. |
Ideas clave
- El calendario náhuatl organizaba el año en función del ciclo agrícola del maíz, principal alimento de los pueblos mesoamericanos.
- Cada mes o tesontontli (festa mayor) se asociaba a una etapa del cultivo: siembra, crecimiento, cosecha y almacenamiento.
- Las celebraciones religiosas (Chicomecóatl, Xilonen, Toci) pedían protección para el maíz o agradecían la cosecha.
- Los meses náhuatls no coincidían exactamente con los del calendario actual: abarcaban uno o dos meses nuestros.
- La ceremonia de Tepeilhuitl de octubre refleja la siembra ritual con maíz de cuatro colores, ligada a los cuatro puntos cardinales.
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Calendario náhuatl y ciclo agrícola del maíz
La tabla siguiente relaciona los meses del calendario actual con los del calendario náhuatl, el avance del ciclo agrícola del maíz y las celebraciones correspondientes.
| Mes del calendario actual | Mes del calendario náhuatl | Avance del ciclo agrícola | Celebraciones |
|---|---|---|---|
| Abril y mayo | Huey tozoztli | Se esperaban las primeras lluvias, las semillas del maíz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequeñas. | En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera. |
| Junio | Etzalcualiztli | Comenzaba a llover, el maíz y otros vegetales crecían y los jilotes empezaban a aparecer. | La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maíz en sus manos. |
| Julio | Tecuilhuiltontli | Había escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior. | Durante una semana, los señores distribuían comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos. |
| Julio y agosto | Huey tecuilhuitl | Había mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres. | Ofrecían en los templos unos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven. |
| Agosto y septiembre | Ochpaniztli | El maíz que todavía estaba creciendo podía ser dañado por las lluvias y las heladas. | Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuía semillas y maíz antes de ser sacrificada. |
| Octubre | Tepeilhuitl | El maíz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba. | En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maíz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas. |
Tabla
| Mes del calendario actual | Mes del calendario náhuatl | Avance del ciclo agrícola | Celebraciones |
|---|---|---|---|
| Abril y mayo | Huey tozoztli | Se esperaban las primeras lluvias; semillas recién sembradas. | Sacerdotisas de Chicomecóatl cargaban siete mazorcas para bendecirlas. |
| Junio | Etzalcualiztli | Comenzaba a llover; crecía el maíz y aparecían los jilotes. | Ceremonias a instrumentos de labranza; danza con cañas de maíz. |
| Julio | Tecuilhuiltontli | Escasez: se terminaban las provisiones del año anterior. | Los señores repartían comida y tamales al pueblo por una semana. |
| Julio y agosto | Huey tecuilhuitl | Había mazorcas frescas; se comían tortillas de maíz fresco. | Tamales con las primeras mazorcas; sacrificio dedicado a Xilonen. |
| Agosto y septiembre | Ochpaniztli | El maíz en crecimiento podía dañarse por lluvias y heladas. | Rituales y danzas a Toci; la representante distribuía semillas antes del sacrificio. |
| Octubre | Tepeilhuitl | El maíz se secaba; se guardaban mazorcas para la siguiente siembra. | Jóvenes arrojaban maíz de cuatro colores a los cuatro puntos cardinales. |
Glosario (8)
- Huey tozoztli
- Festa náhuatl de abril y mayo asociada a la espera de las primeras lluvias y la siembra del maíz.
- Etzalcualiztli
- Mes náhuatl de junio, cuando comienzan las lluvias y crece el maíz; se honraba a los instrumentos de labranza.
- Tecuilhuiltontli
- Mes náhuatl de julio, época de escasez; los señores repartían comida y tamales al pueblo.
- Huey tecuilhuitl
- Gran fiesta de julio y agosto dedicada a Xilonen, diosa del maíz tierno.
- Ochpaniztli
- Mes de agosto y septiembre en honor de Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas.
- Tepeilhuitl
- Fiesta de octubre relacionada con el secado del maíz y la selección de semillas sagradas de cuatro colores.
- Chicomecóatl
- Diosa mexica del maíz, cuyas sacerdotisas cargaban siete mazorcas para ser bendecidas.
- Jilotes
- Brotes o hilos tiernos que aparecen en las mazorcas de maíz en desarrollo.
Preguntas para practicar
¿Por qué el calendario náhuatl se organizaba en torno al ciclo del maíz?
Porque el maíz era el alimento básico de los pueblos mexicas y su cultivo determinaba las actividades económicas, rituales y sociales del año; cada mes se nombraba y celebraba según la etapa agrícola que se vivía: siembra, crecimiento, cosecha o almacenamiento.
¿Qué relación existe entre las celebraciones religiosas y las tareas agrícolas descritas en la tabla?
Cada celebración acompañaba una etapa del ciclo agrícola: en abril-mayo se pedía bendición para la siembra a Chicomecóatl; en junio se agradecía el crecimiento; en julio se repartía alimento durante la escasez; y en octubre se seleccionaban las semillas sagradas para la siguiente siembra.
Temas y conceptos clave
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el calendario náhuatl y cómo se relacionaba con la agricultura?
¿Qué festividades mexicas se celebraban durante la siembra del maíz?
¿Qué es Huey tozoztli y en qué momento del año ocurría?
- • Nociones del calendario gregoriano
- • Conocimiento básico de la civilización mexica
- • Importancia del maíz en Mesoamérica
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| Mes del calendario actual | Mes del calendario nahua | Avance del ciclo agricola | Celebraciones |
| Abril y mayo | Huey tozoztli | Se esperaban las primeras lluvias, las semillas del maiz se acababan de sembrar y las plantas aún estaban pequenas. | En una procesión, las sacerdotisas de la diosa Chicomecóatl cargaban en sus espaldas siete mazorcas de la cosecha anterior para que la diosa las bendijera. |
| Junio | Etzalcualiztli | Comenzaba a llover, el maiz y otros vegetales crecian y los jilotes empezaban a aparecer. | La gente dedicaba ceremonias a sus instrumentos de labranza. Los señores danzaban con cañas de maiz en sus manos. |
| Julio | Tecuilhuiltontli | Habia escasez, pues se estaban terminando las provisiones del año anterior. | Durante una semana, los señores distribuian comida a la gente común, especialmente tamales de distintos tipos. |
| Julio y agosto | Huey tecuilhuitl | Habia mazorcas frescas; comían tortillas de maíz fresco y legumbres. | Ofrecian en los templos unos tamales preparados con las primeras mazorcas. Celebraban a Xilonen mediante el sacrificio de una mujer joven. |
| Agosto y septiembre | Ochpaniztli | El maiz que todavia estaba creciendo podia ser dañado por las lluvias y las heladas. | Se celebraba a Toci, la madre de los dioses, con rituales y danzas. Una mujer que la representaba distribuia semillas y maiz antes de ser sacrificada. |
| Octubre | Tepeilhuit | El maiz se dejaba secar. Algunas mazorcas se guardaban para la siguiente siembra; lo demás se almacenaba. | En una plataforma, cuatro jóvenes arrojaban granos de maiz de cuatro colores hacia los cuatro puntos cardinales. Las personas los guardaban como semillas sagradas. |
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