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Esta página narra tres momentos clave en la historia de la escritura aymara normalizada:
Sin ejercicios. Página de contenido histórico-institucional sobre la normalización de la escritura aymara.
Aymara arutha chiqapa qillqañataki panka = Manual de escritura Aimara · 2021
Esta página narra tres momentos clave en la historia de la escritura aymara normalizada:
En 1975, las universidades nacionales de Huamanga y San Marcos —junto a otras organizaciones— aprobaron el «Alfabeto Único» de Bolivia, que emplea solo tres vocales: ‹a›, ‹i›, ‹u›. Las vocales largas se marcan con diéresis. Este alfabeto fue adoptado oficialmente en el Perú mediante la Resolución Ministerial N° 1218-85-ED (18 de noviembre de 1985). Diferencia clave respecto al quechua: el aymara usa ‹j› donde el quechua usa ‹h› para la fricativa glotal.
En 2013, el Ministerio de Educación (DIGEIBIR) organizó el «Taller de elaboración del manual de escritura aymara»; los insumos fueron sistematizados por el maestro Moisés Suxo. En noviembre de 2014 se realizó el «Taller de revisión» en Chucuito-Puno (6-9 nov.), con docentes bilingües de Puno, Moquegua y Tacna y especialistas en lingüística aymara. Se consolidaron acuerdos sobre grafías, unificación de sufijos y ortografía. El resultado fue el manual Aymara arutha chiqapa qillqañataki panka I, publicado en agosto de 2017 por el Ministerio de Educación, a cargo del lingüista Roger Gonzalo Segura.
Se realizó una reunión de consulta con especialistas de la DEIB-DIGEIBIRA (Hernán Lauracio, Brígida Peraza, Alfredo Ambila y Néstor Astete) y un focus group el 7 de marzo de 2020 en el Centro de Alta Formación Quechua-Aimara de Puno. La revisión final estuvo a cargo del lingüista Felipe Huayhua y especialistas DEIB: Leoncio Sejje, Brígida Peraza y Hernán Lauracio.
Ministerial N° 4023-75 del año 1975, organizado por la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y otras organizaciones. En este evento, se aprueba el "Alfabeto Unico"de Bolivia,con la única diferencia de hacer uso de las tres vocales (,, ). Las vocales largas se representan haciendo uso de la diéresis, tal y como se sigue usando hasta hoy. Finalmente, este alfabeto es aprobado mediante la Resolución Ministerial N° 1218-85-ED del 18 de noviembre de 1985 (el mismo que vale para el quechua con la diferencia que en el aymara se usa la y en quechua la para representar la consonante fricativa glotal). Para mayor detalle sobre el alfabeto, véase el capítulo II del presente manual.
Continuando con el proceso de la normalización de la escritura aymara, en el año 20I3, el Ministerio de Educación, a través de la DIGEIBIR, organizó el"Taller de elaboración del manual de escritura aymara". Como resultado de este taller,se obtuvieron insumos de tipo textual y normativo para planificar los contenidos preliminares del manual, datos e insumos que fueron sistematizados por el maestro Moises Suxo. Una vez que se obtuvo un primer machote, se organizóel"Taller de revisión del manual de escritura aymara", en la ciudad de ChucuitoPuno, los dias 6, 7, 8 y 9 de noviembre de 20I4. A este taller asistieron docentes bilingües de las regiones de Puno, Moquegua y Tacna, así como, lingüistas,especialistas en la lengua originaria aymara. Es, justamente, en este espacio donde se consolidó la elaboración del manual, documento en el que se reflejan los consensos con respecto a la escritura uniforme, tanto el uso de las grafias y la unificación escrituraria de los sufijos que presentan variedad. Del mismo modo,se normo los recursos ortográficos y el cuidado de los aspectos sintácticos y textuales del aymara. Producto de ese taller, altamente participativo, se elaboróel manual de escritura titulado: Aymara arutha chiqapa qillqañataki panka I,publicado en el mes de agosto de 20I7 por el Ministerio de Educación, el mismo que ha servido como base y antecedente para la elaboración del presente manual, a cargo del lingüista y docente aymara, Roger Gonzalo Segura.
Finalmente, cabe mencionar que, como parte del proceso de validación de la nueva versión del manual, se consideró una reunión de consulta con los especialistas de la DEIB-DIGEIBIRA, pertenecientes al pueblo aymara, en la que asistieron: Hernán Lauracio, Brígida Peraza, Alfredo Ambila y Nestor Astete.Posteriormente, se llevó a cabo un focus group, en la ciudad de Puno, el dia 7 de marzo de 2020, en el local del Centro de Alta Formación Quechua-Aimara, para recoger las impresiones y recomendaciones de los profesores aymaras: Graciela López, Hugo Llano, Blanca López, Juan Choquehuanca, Yovana Salluca, Fany Llano, Hayde Arias, Carmen Ramos y Santos Ticona. La versión final de este documento fue revisado por el linguista Felipe Huayhua y los especialistas de la DEIB: Leoncio Sejje, Brígida Peraza y Hernán Lauracio, quienes alcanzaron sus aportes y sugerencias, los mismos que fueron acogidos en el presente manual.
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