otros. La denominación ‘curandero’ o ‘curandera’ es para aquellas personas que po-
seen saberes, técnicas y ciertas prácticas curativas que involucran conocimientos cien-
tíficos sin discernir y performances religiosos.
El conocimiento que tienen las personas curanderas fue transmitido de generación
en generación por la Oralidad. Abuelos y abuelas transmiten sus saberes a la persona
que eligen y la educan en ciencias y artes curativos, incluye la ritualidad de sanación
(performance).
El saber en las adivinanzas y los desates de nudos
Los guardianes de la tradición enseñan que en esto de echar adivinanzas y desatar nu-
dos intervienen dos actores: el echador que es la persona, hombre o mujer, que echa
las adivinanzas o el desate y el adivinador que es una persona o grupo de personas.
El individuo o el grupo está oyendo y asume el compromiso de adivinar y ayudar en el
desate de los nudos que las adivinanzas plantean.
Así mismo y según la tradición oral las adivinanzas se dividen en: adivinanzas de res-
pondida rápida y en adivinanzas de desate.
En las adivinanzas de respondida rápida, el echador o la echadora describe de una ma-
nera encubierta un objeto cualquiera, puede ser una fruta, un instrumento de trabajo,
un árbol, en fin, algo material o inmaterial, pero que es común al saber colectivo.
En las adivinanzas de desate las respuestas no
pueden ser tan categóricas y el adivinador o
los adivinadores tienen que desatar
un poco más el nudo que las
adivinanzas plantean.
Muchas de las adivinan-
zas de la tradición oral
de las comunidades
negras, están plan-
teadas en verso,
con lo cual el echar
adivinanzas es casi
como cantar.
Gobierno del Ecuador
El pensar y el saber afroecuatoriano
