Contenido de la página
Función de la ciencia y reconocimiento de la diversidad
La ciencia debe enrumbar al ser humano de manera integral hacia el conocimiento y los avances tecnológicos, pero también reconocer los aportes etnohistóricos y culturales afrodescendientes para el desarrollo social y la convivencia armónica de la sociedad ecuatoriana.
Cita de Edgardo Lander (profesor de Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela, organizador del Foro Social Mundial 2006):
"Existen multiplicidad de voces, de mundos de vida y una pluralidad epistémica".
Tópicos destacados de la Etnoeducación Afroecuatoriana
- Valoración del conocimiento ancestral y tradicional, considerado como episteme, donde los ancianos son la primera fuente; su transmisión oral da cuenta de un proceso histórico de construcción de conocimiento en los pueblos afrodescendientes.
- Construcción colectiva y permanente del conocimiento, como propuesta para la descolonización del pensamiento.
- Diálogo de saberes: nuevas formas de intercambio que reconocen las diferencias sin considerar unos saberes superiores a otros.
- Aprender haciendo: propuesta que favorece el aprendizaje a través de la práctica y fortalece la creatividad y el espíritu crítico.
Fundamentos sociológicos
La Etnoeducación Afroecuatoriana usa la educación como instrumento de liberación para analizar críticamente la realidad y transformar las prácticas de la sociedad. El sistema educativo debe ser consecuente con el principio de interculturalidad y plurinacionalidad de la Ley Orgánica de Educación Intercultural (LOEI), y:
"...construir espacios de encuentro, diálogo, articulación y asociación entre seres y saberes, sentidos y prácticas lógicas y racionalidades distintas" (Walsh, 2009).
Fundamento sociológico destacado:
- Práctica transformadora: desarrollo del pensamiento crítico para la instauración de nuevas formas de diálogos en la sociedad.
Preguntas de comprensión
¿Por qué la ciencia debe reconocer los aportes afrodescendientes?
Respuesta orientativa: Porque el conocimiento científico no es neutro ni exclusivo; al reconocer los aportes etnohistóricos y culturales afrodescendientes, la ciencia contribuye al desarrollo social y a la convivencia armónica de la sociedad ecuatoriana, valorando la diversidad epistémica que menciona Lander.
¿Qué significa "diálogo de saberes"?
Respuesta orientativa: Significa establecer nuevas formas de intercambio entre diferentes saberes reconociendo sus diferencias, sin jerarquizarlos ni considerar unos superiores a otros; implica respeto mutuo entre el conocimiento ancestral y el conocimiento académico-científico.
¿Cómo se relaciona "aprender haciendo" con el pensamiento crítico?
Respuesta orientativa: Aprender haciendo favorece el aprendizaje desde la práctica concreta, lo que fortalece la creatividad y el espíritu crítico del estudiante, permitiéndole analizar su realidad y proponer transformaciones, en coherencia con la práctica transformadora propia de la Etnoeducación.
