Fundamentos psicopedagógicos y epistemológicos de la Etnoeducación afroecuatoriana
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Ocho fundamentos psicopedagógicos: integralidad, horizontalidad, pensamiento crítico, diálogo permanente, democratización del conocimiento, memoria colectiva, oralidad y afectividad.
Solución — Página 9
Etnoeducacion 7° · 2024
Fundamentos psicopedagógicos
La educación es un campo político ahí donde se reproducen relaciones de poder y dominación. Los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación afroecuatoriana, en diálogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva política-ética transformadora para la libertad y la autonomía se reliev, son los siguientes:
- Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
- Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente las prácticas pedagógicas verticales y opresoras.
- Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación.
- Diálogo permanente, para facilitar la articulación de conocimientos y saberes de otros grupos humanos.
- Democratizar el conocimiento, como una acción de desarrollo de la capacidad del estudiante y del docente.
- Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia, desarrollar la identidad cultural como pueblo afroecuatoriano.
- Oralidad, como estrategia para la transmisión, recreación y perfeccionamiento de conocimientos ancestrales y tradicionales de las comunidades afroecuatorianas.
- Afectividad, como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida escolar y comunitaria; para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la sociedad en su conjunto.
Fundamentos epistemológicos
La educación en nuestro sistema ha privilegiado un solo tipo de conocimiento, el conocimiento occidental, y nos ha hecho creer que es universal, dejando de lado muchos conocimientos locales que tienen la función de reproducir la vida en su totalidad, pues son conocimientos para la vida y por la vida. Esto ha evidenciado la relación entre conocimiento y poder.
Contenido de la página
Fundamentos psicopedagógicos
La educación es un campo político ahí donde se reproducen relaciones de poder y dominación. En este sentido los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación afroecuatoriana, en diálogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva política-ética transformadora para la libertad y la autonomía se reliev, son los siguientes:
- Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
- Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente las prácticas pedagógicas verticales y opresoras.
- Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación.
- Diálogo permanente para facilitar la articulación de conocimientos y saberes de otros grupos humanos.
- Democratizar el conocimiento, como una acción de desarrollo de la capacidad del estudiante y del docente.
- Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia, desarrollar la identidad cultural como pueblo afroecuatoriano.
- Oralidad, como estrategia para la transmisión, recreación y perfeccionamiento de conocimientos ancestrales y tradicionales de las comunidades afroecuatorianas.
- Afectividad como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida escolar y comunitaria; para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la sociedad en su conjunto.
Fundamentos epistemológicos
La educación en nuestro sistema ha privilegiado un solo tipo de conocimiento, el conocimiento occidental, y nos ha hecho creer que es universal, dejando de lado muchos conocimientos locales que tienen la función de reproducir la vida en su totalidad, pues son conocimientos para la vida y por la vida. Esto ha evidenciado la relación entre conocimiento y poder.
Tabla
| Fundamento | Función |
|---|---|
| Integralidad | Involucra todas las dimensiones de la existencia |
| Horizontalidad | Impartir contenidos liberadores, reducir prácticas verticales |
| Pensamiento crítico | Fortalecer el ser interior |
| Diálogo permanente | Articular conocimientos de otros grupos humanos |
| Democratizar el conocimiento | Desarrollar la capacidad de estudiante y docente |
| Memoria colectiva | Conocer la historia y la identidad cultural |
| Oralidad | Transmisión de conocimientos ancestrales |
| Afectividad | Convivencia justa, igualitaria y pacífica |
Diagrama
mindmap
root((Fundamentos psicopedagógicos etnoeducación afroecuatoriana))
Integralidad
Horizontalidad
Pensamiento crítico
Diálogo permanente
Democratizar el conocimiento
Memoria colectiva
Oralidad
Afectividad
Glosario (5)
- Etnoeducación
- Proceso educativo que parte de la cultura propia de un pueblo para fortalecer su identidad.
- Pedagogía crítica
- Enfoque educativo de Paulo Freire orientado a la liberación y transformación social.
- Fundamentos epistemológicos
- Principios que explican cómo se produce, valida y distribuye el conocimiento.
- Oralidad
- Transmisión de saberes a través de la palabra hablada, propia de tradiciones ancestrales.
- Memoria colectiva
- Conocimiento compartido de la historia de un pueblo que sostiene su identidad cultural.
Preguntas para practicar
¿Por qué se dice que la educación es un campo político?
Porque dentro de la educación se reproducen relaciones de poder y dominación; los contenidos que se enseñan y los que se excluyen reflejan y refuerzan desigualdades sociales existentes.
¿Cómo aporta la pedagogía crítica de Paulo Freire a la etnoeducación afroecuatoriana?
Aporta una perspectiva política-ética transformadora orientada a la libertad y la autonomía, dialogando con principios como la horizontalidad, el pensamiento crítico y la democratización del conocimiento.
¿Qué problemas evidencia el privilegio del conocimiento occidental en el sistema educativo?
Deja de lado conocimientos locales que reproducen la vida en su totalidad, haciendo creer que el conocimiento occidental es universal y revelando una relación directa entre conocimiento y poder.
Temas y conceptos clave
Figuras de la página (1)
Preguntas que la gente también hace
¿Cuáles son los fundamentos psicopedagógicos de la etnoeducación afroecuatoriana?
¿Qué relación existe entre conocimiento y poder según la página?
¿Quién es Paulo Freire y qué aporta a la pedagogía crítica?
- • Comprensión lectora básica
- • Nociones de pedagogía y educación
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1787 caracteres
Fundamentos psicopedagógicos
La educación es un campo político ahí donde se reproducen relaciones de poder y do- minación. En este sentido los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación afro- ecuatoriana, en diálogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva po- lítica-ética transformadora para la libertad y la autonomía se relieva, son los siguientes:
e Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
¢ Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente
las prácticas pedagógicas verticales y opresoras. e Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación.
¢ Diálogo permanente para facilitar la articulación de conocimientos y saberes
de otros grupos humanos.
- Democratizar el conocimiento, como una acción de desarrollo de la capacidad
del estudiante y del docente.
- Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia, desarrollar la identidad cultural como pueblo afroecuatoriano.
¢ Oralidad, como estrategia para la transmisión, recreación y perfeccionamien- to de conocimientos ancestrales y tradicionales de las comunidades afro- ecuatorianas.
e Afectividad como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida escolar y comunitaria; para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la
sociedad en su conjunto.
Fundamentos epistemológicos
La educación en nuestro sistema ha privilegiado un solo tipo de conocimiento, el co- nocimiento occidental, y nos ha hecho creer que es universal, dejando de lado muchos conocimientos locales que tienen la función de reproducir la vida en su totalidad, pues son conocimientos para la vida y por la vida. Esto ha evidenciado la relación entre co-
nocimiento y poder.
Gobierno del Ecuador
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