Lectura

Fragmento perteneciente a un relato en primera persona de Juana la Campa, sirvienta indígena en Tarma, Perú. El texto alterna entre recuerdos violentos del pasado y el diálogo presente con su patrón.

Escena del pasado — la noche del hacha: Juana recuerda cómo oyó golpes en la casa contigua, entró a oscuras y encontró a su ama joven golpeando con un hacha al anciano ya muerto en la cama, bañada en sangre. La ama le entregó el hacha y le pidió que «también la golpeara». Luego el pueblo quiso linchar a Juana acusándola del crimen; el patrón (maestro) fue quien declaró la verdad.

Escena presente — la negociación: Han pasado años. El patrón reconoce que Juana quiere irse a Lima a vivir independiente. Le propone: si trabaja dos meses cocinando, lavando y planchando para su esposa e hijo mientras él viaja, a su regreso le arreglará la partida de bautismo y demás papeles para que se vaya adonde quiera.

Análisis narrativo:

• Voz narrativa: Primera persona de Juana (narración testimonial).
• Tiempo: Presente del diálogo entrelazado con analepsis (recuerdo de la noche del hacha).
• Conflicto central: Poder y dependencia; el patrón que protegió a Juana en el pasado ahora usa esa deuda moral y los documentos para retenerla.
• Tono: Resignación contenida, ironia sutil («Estamos viejos ¿no, Juana?»), miedo al recuerdo violento.
• Contexto social: Servidumbre indígena en Perú, analfabetismo forzado roto por el patrón («te he enseñado a hablar, leer y escribir»), marginalidad de la mujer andina.