Antología literaria 4 · 2020

Portada de la Antología Literaria 4 para el nivel secundaria, publicada por el Ministerio de Educación del Perú en 2020. Presenta una ilustración colorida con figuras abstractas en estilo andino.

Diagrama conceptual del Proyecto Educativo Nacional (PEN) al 2021 de Perú, con su visión central y seis objetivos estratégicos con resultados esperados. Presenta el marco de desarrollo educativo nacional que contextualiza la antología.

Portada de la Antología literaria 4 del MINEDU Perú, dirigida a estudiantes de secundaria. Presenta el título del libro y el número de volumen sobre fondo blanco.

Página de créditos de la Antología literaria 4 (tercera edición, enero 2020), publicada por el Ministerio de Educación del Perú con un tiraje de 424 208 ejemplares. Incluye ficha técnica completa del equipo editorial, datos legales y aviso de derechos reservados.

Índice de la Antología literaria 4 (MINEDU Perú, 2020), que reúne 18 obras de narrativa, poesía y teatro de autores latinoamericanos y universales, organizadas en tres bloques con secciones de actividades. Los géneros incluyen cuento, poema, crónica, tradición oral y drama.

Continuación del índice de la Antología Literaria 4 (MINEDU Perú, 2020), con títulos de poemas, cuentos y tradiciones orales de autores como Alejandra Pizarnik, Juan Rulfo, Rubén Darío, Eduardo Galeano y tradiciones orales latinoamericanas. Incluye ubicación de actividades y referencias bibliográficas.

Presentación de la Antología literaria 4 escrita por Marco Bassino Pinasco, que invita al lector a explorar libremente los textos y responde preguntas frecuentes sobre cómo usar el libro.

La introducción presenta el concepto de literatura como trabajo estético sobre el lenguaje y describe el contenido de la antología: narrativa latinoamericana, estadounidense y europea, con especial énfasis en autores peruanos, y fragmentos de la obra dramática Fuenteovejuna de Lope de Vega.

Cierre del prólogo de Marcel Velázquez Castro que presenta los poemas de Rubén Darío, César Vallejo y Alejandra Pizarnik, y los textos de la tradición oral andina y guaraní incluidos en la antología. Concluye con una reflexión sobre la literatura como viaje por la condición humana.

Página de ilustración a página completa en tonos violetas y ocres que muestra un ave de pico curvo (posiblemente un cóndor o garza) junto a objetos rectangulares decorados con colores vivos, en estilo pastel acuarelado. No contiene texto; funciona como separador visual o acompañamiento estético de un poema.

Página de ilustración artística a doble bloque cromático: una figura con guante azul sosteniendo una bandera amarilla, rodeada de pequeñas figuras coloridas sobre fondo rosado. No contiene texto.

Fragmento del cuento 'Quien acaba de morir' (1986) de Cronwell Jara: el narrador afirma oír al difunto moverse dentro del ataúd durante su sepelio, mientras evoca la historia del abuelo Feliciano arrastrado por el río y el caso del Artidoro Carrasco, quien resucitó durante su propio velatorio y fue asesinado a golpes por miedo. La narración en segunda persona y con oralidad andina construye un universo de realismo mágico peruano.

Continuación de un monólogo oral en el que el narrador le habla a alguien durante el sepelio de Artidoro Carrasco, un bandolero y criminal rural. El texto, en registro coloquial andino, mezcla alivio, envidia reprimida y autopercepción de inocencia, cerrando con la frase 'Sin remordimientos.'

Página de actividades de comprensión lectora sobre el cuento 'Quien acaba de morir' de Cronwell Jara. Se proponen tres preguntas abiertas que invitan al lector a reflexionar sobre su experiencia lectora, la relación simbólica entre la muerte y la tierra, y posibles asociaciones culturales con la figura de la muerte.

Inicio del cuento 'Ushanan-Jampi (El Remedio Último)' de Enrique López Albújar (1920), que describe la plaza de Chupán abarrotada de gente aguardando un acto de justicia comunal. El motivo: Conce Maille, ladrón reincidente, ha robado una vaca por tercera vez a un miembro de la comunidad.

Fragmento de narrativa indigenista en que el Tribunal de los yayas (ancianos) juzga a Cunce Maille, acusado de robar la vaca de José Ponciano. Maille admite el robo pero alega venganza por un toro que le robaron, generando un conflicto sobre la justicia propia versus la institucional comunal.

Fragmento narrativo en el que el tribunal comunal de Chupán (los yayas) dicta sentencia contra Cunce Maille, reincidente ladrón, ordenando su destierro definitivo y el embargo de sus bienes para reparar el daño causado a José Ponciano. El pasaje ilustra el sistema de justicia andina con términos quechuas originales.

Fragmento narrativo que describe la expulsión ritual (jitarishum) de Cunce Maille, acusado de robo por tercera vez, de su comunidad andina. Los yayas (autoridades) lo destierran cruzando el río Chillán ante la muchedumbre silenciosa, y él responde con una maldición antes de huir.

Fragmento narrativo indigenista en el que Conce Maille, expulsado de su comunidad mediante el jitarishum (muerte civil), regresa furtivamente de noche movido por el amor a su madre y a su choza. El consejo de yayas sabe que volverá y lo espera.

Fragmento de 'Ushanan-jampi' en que Cunce Maille visita a su madre Nastasia para chacchar en su propia casa; los yayas lo detectan, cercan la choza y él intenta escapar con un audaz salto, pero es alcanzado por descargas de los comuneros.

Continuación de la historia de Cunce Maille, rebelde atrincherado en el campanario, quien resiste a sus sitiadores y luego recibe a José Facundo como emisario de paz de los yayas. El diálogo muestra la astucia de Facundo y la desconfianza de Maille ante la oferta de tregua.

Fragmento climático de 'Ushanan-Jampi' de Enrique López Albújar: acorralado y sin munición, Conce Maille acepta el falso abrazo de paz de Facundo, quien lo traiciona desencadenando una lucha brutal en la que Facundo invoca la ley comunal para su ejecución.

Fragmento final del cuento 'Ushanan-jampi' de Enrique López Albújar: la turba ejecuta a Conce Maille y arrastra su cuerpo por el pueblo como cumplimiento de la justicia comunal andina. La escena incluye la súplica de su madre Nastasia y la descripción brutal del castigo colectivo.

Página de actividades sobre el cuento 'Ushanan-Jampi' de Enrique López Albújar: dos preguntas abiertas de reflexión sobre el personaje Cunce Maille, la justicia comunal andina y el destierro como pena.

Página con el poema 'Elegía' (1936) de Miguel Hernández, escrito en memoria de su amigo Ramón Sijé. El poema expresa el dolor del poeta ante la muerte prematura de su compañero del alma a través de imágenes rurales y metáforas del campo.

Fragmento final de la 'Elegía' de Miguel Hernández dedicada a Ramón Sijé: el poeta expresa furia ante la muerte de su amigo, anhela desenterrarlo y promete que su espíritu regresará al huerto compartido. Cierra con el célebre verso 'compañero del alma, compañero'.

Poema «III» de César Vallejo (1938), perteneciente a «España, aparta de mí este cáliz», que lamenta la muerte del ferroviario Pedro Rojas durante la Guerra Civil Española y exalta su heroísmo como mártir y compañero. Vallejo convierte la muerte de un hombre concreto en símbolo de la lucha colectiva, cerrando con la imagen desgarradora de una cuchara muerta hallada en su chaqueta.

Estrofas finales del poema 'Pedro Rojas' de César Vallejo: la cuchara como símbolo de solidaridad proletaria y la resurrección simbólica del mártir, cuyo cadáver 'estaba lleno de mundo'.

Página de ejercicios de comprensión e interpretación del poema 'III' (Pedro Rojas) de César Vallejo, centrada en la metáfora del papel de viento y pluma de carne, y en el verso 'Su cadáver estaba lleno de mundo'. Los estudiantes reflexionan sobre el contexto de la Guerra Civil Española y proponen un nuevo título para el poema.

Sección I de 'Una rosa para Emily' (1931) de William Faulkner: el narrador colectivo ('toda la ciudad') describe el funeral de Miss Emily Grierson y la historia de su casa decadente en Jefferson, símbolo de un Sur aristocrático en declive. Se introduce la exención de impuestos otorgada por el coronel Sartoris como carga hereditaria de la ciudad.

Fragmento de 'Una rosa para Emily' de William Faulkner: una delegación del Concejo Municipal visita la casa de miss Emily para cobrarle impuestos; ella los recibe con frialdad y se niega rotundamente, invocando al coronel Sartoris, quien llevaba diez años muerto. La descripción de la casa y del cuerpo de Emily construyen una atmósfera de decadencia y aislamiento.

Fragmento de la Parte II de 'Una rosa para Emily' de William Faulkner: los vecinos se quejan del olor que emana de la casa de Miss Emily tras el abandono de su novio; el Concejo Municipal decide que cuatro hombres esparzan cal alrededor de la casa de madrugada, mientras Emily los observa inmóvil como un ídolo desde su ventana.

Fragmento de 'Un rosal para Emily' de William Faulkner: la muerte del padre de Emily y su negativa a aceptarla, seguida de la aparición de Homer Barron, el capataz yanqui que se convierte en su nuevo objeto de afecto. El narrador colectivo revela la dinámica social del pueblo frente a la protagonista.

Fragmento de 'Un rosa para Emily' de William Faulkner: los habitantes del pueblo murmuran sobre Emily Grierson mientras ella acude a la botica y compra arsénico, rechazando dar explicaciones al farmacéutico. La escena construye tensión y misterio sobre el destino del veneno.

Sección IV de 'Una rosa para Emily' de William Faulkner: los vecinos especulan sobre la relación de Emily con Homer Barron, celebran su probable matrimonio al verla comprar regalos para hombre, y luego Homer desaparece misteriosamente tras ser visto entrar por la puerta trasera al anochecer.

Fragmento final del cuento 'Una rosa para Emily' de William Faulkner (traducido al español): Miss Emily envejece en reclusión voluntaria, cierra su puerta al mundo y muere sola en su deteriorada mansión, atendida únicamente por un sirviente anciano.

Sección final de 'Una rosa para Emily' de William Faulkner: tras el entierro de Emily, los vecinos fuerzan la habitación clausurada por cuarenta años y descubren el cadáver en descomposición de Homer Barron y una hebra de pelo gris en la almohada contigua.

Página de actividades post-lectura sobre 'Una rosa para Emily' de William Faulkner. Los estudiantes formulan preguntas a Miss Emily, completan un diálogo crítico con una compañera imaginaria y proponen una continuación del relato.

Fragmento inicial del cuento 'La caída' (1956) de Virgilio Piñera, narrador cubano: dos alpinistas inician el descenso de una montaña de tres mil pies; una caída encadenada de movimientos físicos los lleva inevitablemente a rodar al abismo, cada uno obsesionado con una preocupación absurda e íntima durante la catástrofe.

Fragmento de un cuento absurdista en el que el narrador y su compañero caen en un desfiladero rocoso, perdiendo sucesivamente partes del cuerpo con humor negro y precisión matemática. El texto culmina con la llegada separada al llano: los ojos del narrador contemplan la hermosa barba gris del compañero resplandeciente en su gloria.

Página de ejercicios de reflexión sobre el cuento 'La caída' de Virgilio Piñera. Los estudiantes identifican su reacción lectora, debaten el final abierto y analizan cómo se representa la muerte en esta narración absurdista.

Página de actividades del bloque 1 que propone dos ejercicios reflexivos: identificar figuras de la muerte en seis lecturas y agruparlas en una tabla, luego relacionar esas lecturas en pares temáticos y extraer un mensaje sobre la idea de la muerte.

Página de actividades con dos competencias: crear una minihistorieta a partir de un texto leído, y producir una radionovela grupal para socializar en el aula.

Página de ilustración a página completa que muestra una figura pequeña de color rosado contemplando un horizonte urbano de rascacielos difuminados en tonos azules y violetas. La imagen acompaña visualmente el contenido poético de la antología.

Página de ilustración artística a doble campo cromático: acuarela con figuras abstractas estilizadas en tonos naranja, rosa, verde y azul sobre fondo celeste, con franja magenta lateral. Probablemente separador de sección en la antología.

Inicio del cuento «La tela de araña» (1955) de Julio Ramón Ribeyro: María, empleada doméstica que escapa de su patrona doña Gertrudis, experimenta una eufórica sensación de libertad en el cuarto que le consigue su amiga Justa, mientras espera conocer a Felipe Santos, quien le ayudará a encontrar nuevo empleo. La página muestra los primeros párrafos del relato con descripción interior del personaje.

Fragmento de cuento realista urbano peruano donde María, joven sirvienta de dieciséis años, reflexiona ante el espejo sobre el acoso del niño Raúl mientras recuerda cómo llegó a trabajar en Lima. Justa regresa a darle instrucciones sobre Felipe Santos, quien podría ayudarla a conseguir nuevo empleo.

Fragmento de cuento peruano en que María, empleada doméstica, es acosada por Raúl, hijo de su patrona doña Gertrudis; su amiga Justa le aconseja ignorarlo, mientras una araña actúa como símbolo del malestar creciente. La situación escala hasta volverse insoportable para María.

Continuación de un relato en prosa: María, empleada doméstica, enfrenta el acoso del niño Raúl y una noche de angustia en su cuarto, interrumpida por golpes en la puerta equivocada que acrecientan su sensación de vulnerabilidad.

Fragmento narrativo en que María, trabajadora del hogar, soporta el acoso del niño Raúl mientras su amiga Justa gestiona con Felipe Santos un nuevo empleo y alojamiento en Jesús María para que pueda escapar en secreto. La araña que camina oblicuamente sirve como símbolo del estado de duda e incertidumbre de la protagonista.

Fragmento narrativo en el que María, joven migrante de Nazca a Lima, aguarda sola en un cuarto la llegada de Felipe Santos. Un hombre desconocido se presenta como su 'protector', generando una atmósfera amenazante que contrasta con las esperanzas iniciales de la protagonista.

Fragmento final de un cuento: María, atrapada en una habitación con el cerrojo corrido, cede ante Felipe, un panadero mayor que le coloca una cadena al cuello. En ese instante comprende que la cadena —presentada como regalo— es en realidad un cepo que la ata a un destino que nunca eligió.

Página de ejercicios de comprensión y análisis literario sobre el cuento 'La tela de araña' de Julio Ramón Ribeyro. Cinco preguntas abiertas invitan a reflexionar sobre el simbolismo, la condición social de María y la estructura narrativa del relato.

Fragmento de 'Colorete' (1961) de Oswaldo Reynoso: un narrador enamorado de Juanita evoca una noche en la cantina del japonés donde suena la guaracha Marina, entrelazando la letra de la canción con su monólogo interior cargado de deseo y melancolía.

Fragmento en que el narrador-protagonista 'Colorete', enamorado de Juanita, expresa su timidez en los bailes contrastada con su valentía callejera, mientras estribillos de bolero interrumpen el monólogo. Se prepara elegantemente para el cumpleaños de ella, trayendo un prendedor de plata obtenido con dinero prestado.

Continuación de un cuento de amor adolescente ambientado en un barrio de Lima, narrado en primera persona. El narrador evoca su enamoramiento por Juanita: los recuerdos de la playa de Agua Dulce, la timidez que le impidió declararse, y su determinación de conquistarla esa noche regalándole un prendedor.

Fragmento de cuento costumbrista peruano que retrata una fiesta de cumpleaños popular con música, baile y personajes típicos de barrio. Colorete intenta bailar con Juanita en su cumpleaños, pero ella lo rechaza y se va a bailar merengue con Javier Montero.

Página de actividades sobre el cuento 'Colorete' de Oswaldo Reynoso: tres preguntas abiertas que invitan a relacionar el texto con versos de Vallejo, Melgar, González Prada y Buesa, y a reflexionar sobre la voz narrativa en primera persona.

Fragmento inicial del cuento «La Muñeca Negra» (1889) de José Martí: el padre trabaja y sueña despierto con su hija Piedad, mientras la familia prepara en secreto el regalo de su octavo cumpleaños. La prosa lírica mezcla ternura paterna, imágenes oníricas y anticipación festiva.

Continuación de 'La muñeca negra' de José Martí: se describe el cuarto de juego de Piedad con su sala en miniatura y su muñeca negra; luego, al amanecer, Piedad despierta intrigada por señales de algo especial en casa y le confiesa sus sospechas a su muñeca Leonor.

Fragmento del cuento 'La muñeca negra' de José Martí: Piedad celebra sus ocho años rodeada de cariño familiar y recibe una muñeca de seda y porcelana. En el jardín, la niña reparte flores a los criados y luego intenta, en vano, que la muñeca le hable.

Página de ejercicios reflexivos sobre el cuento 'La Muñeca Negra' de José Martí: el estudiante debe analizar la representación de la marginalidad y redactar un diario personal desde la perspectiva de Piedad adulta.

Fragmento inicial del cuento 'Juana la Campa te Vengará' (1970) de Carlos Eduardo Zavaleta, narrado en primera persona por Juana, trabajadora doméstica indígena de Oxapampa, mientras su patrón le recuerda condescendientemente su historia de venta y marginación. El relato expone la explotación de mujeres indígenas en el Perú del siglo XX a través de una voz interior cargada de dignidad contenida.

Fragmento de una narración en segunda persona que reconstruye la venta de una niña indígena a mercachifes en la Selva Central del Perú (La Merced y San Ramón). La protagonista viaja en un camión con chanchos, experimenta el mareo y el miedo, y termina siendo comprada por una pareja de ancianos en San Ramón.

Fragmento narrativo en segunda persona que reconstruye la experiencia de una trabajadora doméstica indígena interrogada por haber matado a su patrona. El relato alterna entre la voz del interrogador y los pensamientos interiores de la protagonista, retratando con crudeza la violencia y humillación cotidianas sufridas en la casa patronal, con referencia a la primera gran paliza ocurrida hacia 1945.

Fragmento literario en segunda persona que narra la historia de una sirvienta maltratada que un día apuñala a su patrona abusiva ('la vieja'). La patrona muere por hemorragia porque su marido, enamorado de otra mujer, se niega a llamar a un médico.

Fragmento de relato en segunda persona que narra la llegada de una joven servidora a Tarma y su relación con el ama joven, quien la lleva al mercado y al cine. El texto reproduce con fidelidad el habla dialectal andina como recurso literario.

Fragmento de un cuento en que una trabajadora doméstica indígena (campa) narra en segunda persona su vida de servidumbre, la violencia del patrón y su revancha contra la señora. El texto alterna entre la voz interior de la protagonista y el relato en primera persona de un narrador testigo vecino.

Fragmento en diálogo de una narración peruana donde un señor recuerda con su empleada doméstica (posiblemente indígena) episodios de su vida: sus habilidades culinarias, el incidente con la patrona anterior y la escena en la acequia donde defendió a su amiga india de la señora Bolaños, proclamando 'Juana la Campa te vengará'.

Fragmento narrativo en el que la protagonista, Juana la Campa (sirvienta indígena), rememora una escena violenta en Tarma donde la ama joven asesinó a su esposo anciano con un hacha e intentó involucrarla. En el presente del relato, su patrón (maestro) la presiona para que permanezca dos meses más como sirvienta en Lima a cambio de arreglarle sus documentos de identidad.

Fragmento en el que la narradora-protagonista intenta escapar de su patrón, quien la acorrala con sus amigos en la plaza de armas alegando haberla comprado. La escena culmina en un cerco violento que evidencia la situación de servidumbre y la desesperación de la protagonista.

Página de actividades de comprensión lectora sobre el cuento 'Juana la Campa te vengará' de Carlos Eduardo Zavaleta. Se plantean preguntas de reflexión crítica sobre la situación de Juana (vendida por su madre) y el rol del maestro narrador, además de una actividad creativa con ilustración.

Inicio de 'El rey del monte' (1874), tradición peruana de Ricardo Palma. El narrador describe el sistema de esclavitud en el Perú colonial: la trata de africanos, el trato cruel (látigo, carimba), y cómo con el tiempo algunos esclavos lograron comprar su carta de libertad.

Continuación de la tradición costumbrista sobre la mazamorra morada como símbolo cultural limeño, con ironía sobre la pérdida de identidad ante la modernización. Se intercalan poemas de Manuel Ascencio Segura que contrastan la mazamorra (símbolo de paz y valores criollos) con la cerveza y el bitter (influencias extranjeras que generan violencia y descortesía).

Continuación de la tradición sobre Mama Salomé, mazamorrera negra acusada de brujería ante la Inquisición, despojada de su liderazgo y muerta de melancolía. La sección II presenta a su hijo, quien jura vengar el ultraje sufrido por su madre.

Fragmento de una Tradición Peruana (atribuible a Ricardo Palma) que narra la aparición de una banda de bandoleros en Lima, liderada por el Rey del Monte, hijo de mama Salomé, quien robaba a los ricos para dar a los pobres y aterrorizaba a los hacendados hasta hacerlos sus tributarios. La página incluye también el célebre episodio del campanero que honra a su madre difunta repicando las campanas.

Fragmento final de la tradición sobre el bandido 'El Rey del Monte': su ejecución pública en la Plaza Mayor de Lima el 13 de octubre de 1815 ante una multitud que lo admiraba, y el romance popular gongorino que circuló al día siguiente ensalzando sus proezas.

Página de ejercicios posterior a la lectura de la tradición 'El Rey del Monte' de Ricardo Palma. Los estudiantes reflexionan sobre la vigencia de los temas sociales y seleccionan citas que simbolizan marginalidad, exclusión social, emprendimiento, inhumanidad y resentimiento.

Fragmento inicial del cuento 'Cartas de amor traicionado' (1989) de Isabel Allende, donde se presenta a Analía Torres: huérfana desde el nacimiento, criada por su tío Eugenio y formada en un colegio religioso, quien sospecha que su tutor la quiere enclaustrar para quedarse con las tierras familiares.

Fragmento narrativo en que Analía Torres, de diecisiete años, enfrenta a su tío en el colegio de monjas donde vive internada: él le anuncia una modesta mensualidad y pretende administrar la hacienda heredada, mientras ella lo desafía con frialdad y determinación. El tío, al retirarse, gestiona que su hijo inicie correspondencia con Analía, insinuando un plan matrimonial.

Fragmento narrativo sobre Analía Torres, quien mantiene correspondencia secreta con su primo Luis y construye en su mente una imagen deforme de él. Al conocerlo en persona, descubre que es apuesto pero de mirada vacía, y decide amarlo igual.

Fragmento del cuento 'Cartas de amor traicionado' de Isabel Allende: Analía, recién casada con Luis Torres, descubre que no puede trasladar el amor epistolar al matrimonio real y siente una creciente repulsión por su marido. La narración retrata el aislamiento emocional de la protagonista y la brecha entre la ilusión romántica y la realidad conyugal.

Fragmento narrativo que muestra el deterioro del matrimonio entre Analía y Luis, su creciente distanciamiento emocional y la forma en que el hijo actúa como eje de la tensión familiar. La página cierra con la alegría de Analía al constatar el éxito escolar de su hijo.

Continuación del cuento: Luis Torres muere accidentalmente y Analía, viuda, rechaza ceder sus tierras al tío Eugenio y declara su independencia. Comienza una nueva vida tomando control de la hacienda y vistiéndose de blanco como símbolo de liberación.

Fragmento final del cuento en que Analía Torres confronta al maestro de su hijo, descubriendo que él —y no su marido— escribió las cartas de amor que guardó por once años. El reencuentro culmina en un gesto de perdón y esperanza.

Página de ejercicios de comprensión lectora sobre el cuento 'Cartas de Amor Traicionado' de Isabel Allende, con preguntas reflexivas sobre discriminación de género, idealización amorosa y caracterización de Analía Torres.

Página de actividades del segundo bloque con dos competencias: dramatización oral de narraciones y juego literario 'ping pong' con dado de preguntas. Incluye reflexión escrita sobre personajes y exclusión social.

Página de actividades que propone redactar una entrevista ficticia a un personaje del segundo bloque literario, incluyendo preguntas y respuestas que reflejen los sentimientos del personaje. La actividad es de escritura abierta con espacio en blanco para completar.

Página de ilustración artística abstracta sin texto, que funciona como separador visual dentro de la antología. Presenta formas geométricas irregulares en colores primarios y violeta, con líneas negras expresivas al estilo de lápices de color.

Página de ilustración artística a color sin texto: figura humana de espaldas con cabello oscuro, vestimenta rosa y elemento verde, sobre fondo amarillo y panel verde. Funciona como separador visual o decoración entre secciones de la antología.

Inicio del cuento 'La siesta del martes' (1962) de Gabriel García Márquez: una mujer y su hija de doce años viajan en tren de tercera clase, guardando luto riguroso y pobre, atravesando plantaciones de banano bajo el calor sofocante. La niña coloca el ramo de flores muertas en agua al final del fragmento.

Fragmento de 'La siesta del martes' de Gabriel García Márquez: una madre y su hija viajan en tren y llegan a un pueblo caribeño sumido en la siesta del mediodía de agosto. La prosa evoca el calor aplastante, el silencio y la determinación estoica de ambas protagonistas.

Fragmento de 'La siesta del martes' (atribuido a García Márquez): una mujer y su hija llegan a la casa parroquial bajo el calor del mediodía y, tras esperar, convencen al sacerdote de atenderlas para pedirle las llaves del cementerio. La escena revela la dignidad silenciosa de la madre y la pobreza ordenada del despacho parroquial.

Fragmento de 'La siesta del martes' de García Márquez: la madre de Carlos Centeno —un ladrón muerto— enfrenta al párroco con serenidad para obtener permiso de visitar la tumba de su hijo. Se narra en retrospectiva cómo la señora Rebeca lo mató al intentar forzar su puerta.

Fragmento final de 'La siesta del martes' de Gabriel García Márquez: la mujer y su hija, tras visitar al cura para obtener la llave del cementerio donde yace el ladrón Carlos Centeno, salen con calma a la calle bajo la mirada hostil del pueblo. El fragmento culmina con un acto de dignidad silenciosa frente al escrutinio social.

Página de ejercicio basada en el cuento 'La siesta del martes' de Gabriel García Márquez: el estudiante debe ilustrar una de tres descripciones del relato, que retratan el pueblo, el sacerdote con las llaves y la señora Rebeca con el revólver.

Página con los ejercicios 2 y 3 de comprensión lectora sobre el cuento 'La siesta del martes' de Gabriel García Márquez. Los ejercicios invitan a contrastar la perspectiva moral del párroco con la de la madre, y a reflexionar sobre las costumbres del pueblo pequeño del relato.

Inicio de la leyenda oral amazónica «La mesa del cóndor», tomada de Valarezo (2002), que narra cómo un gigantesco cóndor devora a los habitantes de la comunidad de Tazayacu, y cómo la joven Yajaira descubre la terrible verdad al ver al ave engullir los restos de sus padres. La comunidad se organiza para enfrentar la amenaza.

Desenlace de la leyenda del cóndor gigante de Tazayacu: el chamán tiende una trampa con brea pegajosa sobre una roca volcánica, los guerreros indígenas atacan con sesenta lanzas y finalmente queman al ave, de cuyos restos surgen quejidos inexplicables.

Página de ejercicios sobre 'La Mesa del Cóndor', tradición oral de la Amazonía ecuatoriana. Propone tres actividades de reflexión: análisis del contraste simbólico del cóndor, deducción del final del relato y comparación con otros animales simbólicos de la literatura.

Fragmento inicial del cuento 'Ladrones en la iglesia' (1954) del escritor italiano Alberto Moravia, narrado en primera persona por un hombre que vive en una gruta con su familia en condiciones de extrema pobreza en Roma. El narrador se compara con un lobo que debe robar para sobrevivir, y presenta a su vecino Puliti, un viejo mendigo de apariencia santa pero conducta delictiva.

Un narrador en situación de extrema pobreza relata cómo un personaje llamado Puliti le sugiere robar una iglesia. El protagonista convence a su esposa religiosa apelando a la caridad cristiana para justificar el acto.

Domenico y su esposa se preparan para robar una vidriera con un collar de lapislázuli en una iglesia romana, ocultándose tras el altar al cerrar. Antes de actuar, la mujer se arrodilla a rezar, revelando su conflicto moral interno.

El narrador y su mujer, prófugos, se refugian en una iglesia oscura y solitaria. Él se queda dormido ante una tumba decorada con figuras de mármol y es despertado por el sacristán, el párroco y vigilantes que exhiben el collar de lapislázuli como prueba incriminatoria.

Fragmento final de un cuento en el que el narrador y su mujer son interrogados por la policía tras ser expulsados de una iglesia; la mujer insiste en que la Virgen le entregó un collar, mientras el marido, entre la razón y la duda, llega a desear que ella estuviera loca para que no sufriera.

Página de ejercicios post-lectura del cuento 'Ladrones en la iglesia' de Alberto Moravia. Se solicita al estudiante opinar críticamente sobre frases polémicas relacionadas al robo y analizar cuatro perspectivas distintas de personajes sobre los hechos narrados.

'Manifiesto' (1963) de Nicanor Parra propone una ruptura con la poesía elevada: el poeta no es un alquimista sino un albañil que habla el lenguaje de todos. La poesía se reivindica como artículo de primera necesidad.

Fragmento de un manifiesto poético que denuncia al 'poeta demiurgo', 'poeta barata' y 'ratón de biblioteca', y propone una poesía sin artificio, desnuda y popular. El hablante lírico también reflexiona sobre los poetas de izquierda que, pese a declararse comunistas, fueron poetas burgueses.

Continuación del 'Manifiesto' de Nicanor Parra: el hablante critica con ironía a los poetas que se opusieron a la poesía comprometida y cuya obra resultó en un 'surrealismo de segunda mano'. Concluye que el pequeño burgués solo reacciona ante cuestiones materiales, no ante la poesía.

Página final de un poema manifiesto que opone la poesía elitista y evasiva (del crepúsculo, de vaca sagrada, de café y de salón) a una poesía popular, comprometida y terrenal. Concluye con el verso emblemático «Los poetas bajaron del Olimpo».

Página de actividades sobre el poema 'Manifiesto' de Nicanor Parra: el estudiante reflexiona sobre si cuestionaría o elogiaría la poesía, y simula una entrevista al autor eligiendo entre preguntas propuestas sobre el antipoema.

Fragmento inicial del cuento 'El lenguado' (1984) de la escritora peruana Mariella Sala. Johanna y Margarita planifican ilusionadas un día de pesca en bote, el Delfín, y comienzan a preparar sus víveres con toda su propina.

Johanna y Margarita, dos amigas de doce años, zarpan solas en su bote 'El Delfín' para su primera jornada de pesca de la temporada. Entre diálogos llenos de humor y complicidad, navegan hacia mar abierto, se bañan, y al anclar el bote comienzan a tentar suerte sin éxito, hasta que Margarita lanza un grito anunciando algo enorme.

Johanna y Margarita continúan su jornada de pesca en el mar. Johanna logra atrapar un lenguado — su captura más especial — lo que le genera una alegría desbordante, mientras Margarita se muestra callada y algo resentida.

Página final del cuento sobre Johanna y Margarita: Margarita deja escapar el lenguado de Johanna mientras lo lavaba, desencadenando una profunda tristeza y distanciamiento entre ambas amigas. Al desembarcar, Johanna comprende que su dolor va más allá de perder el pez.

Página de actividades de comprensión y reflexión sobre el cuento 'El Lenguado' de Mariella Sala. Los estudiantes crean titulares periodísticos, expresan reacciones personales, adoptan el rol de Johanna y reflexionan sobre la resolución del conflicto entre las amigas Margarita y Johanna.

Fragmento del Acto III, Escena III de 'Fuenteovejuna' (1619) de Félix Lope de Vega, en que Laurencia irrumpe desmelenada en el concejo de hombres y rechaza ser llamada hija de Esteban. La escena inaugura el célebre discurso feminista-vengador de Laurencia.

Fragmento del Acto III de Fuenteovejuna de Lope de Vega: el monólogo en que Laurencia, tras ser raptada y vejada por el Comendador Fernán Gómez, increpa a los hombres del pueblo acusándolos de cobardes y los convoca a la rebelión.

Fragmento final del acto de sublevación en 'Fuenteovejuna' de Lope de Vega: los villagers Barrildo, Juan, Mengo, Esteban y el coro colectivo ('Todos') acuerdan alzarse contra el Comendador tirano, vitorean a los reyes y salen en tumulto.

Actividades de reflexión sobre 'Fuenteovejuna' de Lope de Vega: los estudiantes imaginan cómo actuarían distintos roles sociales (policía, fiscal, político) ante las circunstancias vividas por Laurencia, y luego asumen la perspectiva de Esteban, Frondoso y Laurencia para responder preguntas sobre justicia y actitud ante la violencia.

Página de actividades de cierre del bloque literario con seis textos: 'La siesta del martes', 'La mesa del cóndor', 'Ladrones en la iglesia', 'Manifiesto', 'El lenguado' y 'Fuenteovejuna (fragmento)'. Los estudiantes socializan palabras representativas de cada texto y elaboran recomendaciones de lectura con argumentos personales.

Página de ilustración sin texto: figura estilizada con vestido rojo de espirales entre dos grandes formas redondeadas color marrón (montañas o rocas), cielo azul al fondo. Imagen evocadora que anticipa o acompaña un poema de la antología.

Página de ilustración artística que muestra una gran colina o duna de arena en tonos violeta-marrón bajo un cielo azul, con una franja roja vertical a la derecha. No contiene texto; funciona como separador visual o portadilla de sección dentro de la antología.

"Endechas" (1971) de la poeta argentina Alejandra Pizarnik es un poema en prosa dividido en tres secciones que explora la tensión entre silencio y lenguaje, la ausencia de un ser amado y el duelo. A través de imágenes sensoriales intensas, la voz poética confronta la impotencia de las palabras frente a la pérdida.

Actividades de reflexión personal sobre el poema en prosa de Alejandra Pizarnik. Los estudiantes relacionan versos seleccionados con sus propias emociones y evalúan una interpretación propuesta sobre la liberación de la voz poética.

Inicio del cuento '¡Diles que no me maten!' (1951) de Juan Rulfo: un hombre condenado suplica a su hijo Justino que interceda por su vida ante el coronel, pero el hijo se niega repetidamente por miedo a comprometerse. La escena establece la tensión central entre la desesperación paterna y la negativa del hijo.

Fragmento de 'Diles que no me maten' de Juan Rulfo: Juvencio Nava, amarrado y esperando ser fusilado, recuerda por qué mató a su compadre don Lupe Terreros — la disputa por el pasto durante la sequía y la escalada del conflicto hasta el crimen.

Fragmento de 'Diles que no me maten' de Juan Rulfo: Juvencio narra en monólogo cómo mató a don Lupe con un novillo hace 35 años, obligándolo a huir y vivir escondido toda su vida. El narrador externo añade que Juvencio, ya anciano, creía haber logrado el olvido y esperaba morir en paz.

Fragmento de 'Diles que no me maten!' de Juan Rulfo: Juvencio Nava es conducido por hombres armados hacia su ejecución y reflexiona sobre su miedo, la tierra que trabajó durante sesenta años y la esperanza imposible de que se hayan equivocado de hombre. El pasaje mezcla presente diegético y analepsis para mostrar cómo el campesino vio venir su destino pero no lo evitó.

Fragmento de '¡Diles que no me maten!' de Juan Rulfo: el protagonista es conducido ante un coronel cuya voz oculta interroga sobre Alima y Guadalupe Terreros, revelando que Terreros era su padre, asesinado a machetazos años atrás.

Fragmento final del cuento 'Diles que no me maten!' de Juan Rulfo: el protagonista suplica al coronel que no lo fusile, evocando cuarenta años de expiación. Tras ser ejecutado, su hijo Justino lo lleva en burro a Palo de Venado para el velorio.

Página de ejercicios de comprensión sobre el cuento '¡Diles que no me maten!' de Juan Rulfo. Los estudiantes analizan el narrador omnisciente y las emociones de los cuatro personajes principales mediante tablas de reflexión.

Página de preguntas de reflexión (continuación) sobre un cuento que narra las vivencias de Justino y un coronel ante la muerte de sus padres, en un contexto de tierras áridas y sequías. Las dos preguntas proponen comparar actitudes de personajes y conectar el tema con situaciones reales conocidas por el lector.

Fragmento del cuento 'Una salita cerca de la calle Edgware' de Graham Greene (1947), en el que el personaje Craven recorre Londres bajo la lluvia obsesionado con la pobreza, el amor vedado y una pesadilla recurrente sobre la indestructibilidad del cuerpo humano. El texto explora la alienación urbana y el existencialismo a través del flujo de conciencia del protagonista.

Fragmento narrativo en el que Craven, un hombre marcado por la inseguridad corporal y la envidia, vaga por calles de Londres en 1939 hasta refugiarse en un teatro abandonado que proyecta cine mudo. La escena retrata su soledad y alienación con notable densidad psicológica.

Fragmento narrativo en que Craven, obsesionado por el miedo a la locura, presencia una película en un cine oscuro; un misterioso hombrecito barbudo se sienta a su lado y entabla una perturbadora conversación sobre muerte y sangre. El diálogo absurdo e inquietante intensifica la angustia psicológica del protagonista.

Fragmento de un cuento de suspenso en el que Craven, asistiendo al cine, es perturbado por un hombrecito misterioso que insinúa conocer los detalles de un crimen llamado 'La tragedia de Bayswater'. El diálogo ambiguo y la mano pegajosa del extraño generan una atmósfera de inquietud creciente.

Desenlace de un cuento de terror ambientado en Londres: Craven descubre sangre en sus manos tras sentarse junto a un hombre perturbador en el cine, llama a Scotland Yard y recibe el giro inesperado — el asesino está detenido, pero el cadáver ha desaparecido. Al mirarse al espejo ve su propia cara salpicada de sangre.

Página de actividades posterior a la lectura del cuento 'Una salita cerca de la calle Edgware' de Graham Greene. Propone dos preguntas abiertas de reflexión sobre el personaje Craven y el rol de la ambientación narrativa.

Fábula filosófica china de Liehtse (siglo IV a.C.) en la que un leñador mata un ciervo, lo olvida creyendo que fue un sueño, y otro hombre lo encuentra; el enredo llega ante un juez y luego ante el rey, poniendo en duda quién sueña y quién está despierto.

Página de ejercicios sobre el cuento 'El ciervo escondido' de Liehtse, centrada en el tema de los sueños versus la realidad y el uso de la ironía. Los estudiantes completan un diálogo entre tres compañeros y responden preguntas analíticas de reflexión literaria.

Inicio del cuento 'Tales eran sus rostros' (1961) de la escritora argentina Silvina Ocampo. La narración presenta, de forma ambigua y misteriosa, cómo los niños de un colegio llegaron a saber algo simultáneamente — algo innombrado que transformó su inocencia.

Fragmento narrativo en que un grupo de niños físicamente idénticos descubre su identidad compartida a través de un ángel-espejo simbólico. El secreto colectivo transforma el aislamiento individual en complicidad y pertenencia.

Fragmento narrativo que describe la vida colectiva y feroz de un grupo de niños en una institución, su vínculo irrompible y la tensión con las maestras que intentan descubrir sus secretos mediante pretextos y vigilancia.

Fragmento narrativo sobre un grupo de niños que comparten sueños, errores y emociones idénticas, vigilados por la señorita Fabia Hernández. El relato culmina con una donación que les permite viajar al mar, y todos sueñan lo mismo: el Atlántico.

Fragmento final de un cuento sobre niños sordomudos que viajan al mar por primera vez y mueren en un accidente aéreo de regreso; las maestras supervivientes, incapaces de aceptar la pérdida, aseguran que los niños tenían alas y volaron como ángeles. El relato mezcla tragedia y realismo mágico para explorar el duelo, la inocencia y la trascendencia.

Página de preguntas abiertas sobre el cuento 'Tales eran sus rostros' de Silvina Ocampo, enfocadas en el impacto emocional del suspenso narrativo y el final con la imagen de los niños sordomudos como ángeles.

Inicio del cuento 'Esa vez del huaico' (1953) de Eleodoro Vargas Vicuña: presenta a don Teófilo Navarro, un vecino del pueblo andino que, a pesar de las advertencias de sus vecinos sobre el peligro de los huaicos, confiaba en la solidez de su casa recién construida a orillas del cauce. La sección I narra su personalidad desafiante y su vida cotidiana como sombrero, hasta la noche en que el desastre finalmente ocurrió.

Durante el cumpleaños de doña Adelaida Suárez, un aluvión irrumpe violentamente arrasando la casa de don Tofe mientras su esposa Grimalda, embarazada, entra en trabajo de parto en medio del caos. El fragmento alterna la descripción colectiva del desastre natural con el drama íntimo del nacimiento.

Fragmento final de un cuento que narra las horas posteriores a un huaico devastador: el nacimiento de un niño mientras muere su madre, la búsqueda de sobrevivientes, el velorio colectivo y la figura del viudo don Tofe, que queda 'medio vivo, medio fantasma'. Cierra con versos populares que hablan del silencio y el olvido.

Página de ejercicios post-lectura del cuento 'Esa vez del huaico' de Eleodoro Vargas Vicuña. Los estudiantes discuten en tertulia sobre la negligencia del personaje y explican cómo tres recursos literarios otorgan verosimilitud a la historia.

'Lo Fatal' (1905) de Rubén Darío es un poema existencial que expresa la angustia de la conciencia humana ante la muerte, la incertidumbre y el sufrimiento de estar vivo. El hablante envidia al árbol y a la piedra por carecer de sensibilidad y conciencia.

Página de ejercicios de análisis sobre el poema 'Lo Fatal' de Rubén Darío. Cuatro preguntas abiertas que invitan a explorar el título, el pesimismo existencial, el uso del polisíndeton y la vigencia del tema en la sociedad contemporánea.

Poema lírico de María Emilia Cornejo (1989) en el que la voz poética declara haber vuelto a la soledad, la transparencia, el miedo ancestral, el silencio y, finalmente, a su propia vida. Texto breve e intenso de tono confesional.

Página de ejercicios de comprensión e interpretación sobre el poema 'He vuelto al camino de la soledad' de la poeta peruana María Emilia Cornejo. Cinco preguntas de reflexión personal y análisis literario sobre el tema de la soledad, el estilo discursivo irregular y el desenlace del poema.

Página de actividades de cierre del cuarto bloque que trabaja la competencia de escritura en lengua materna. Los estudiantes analizan mensajes explícitos, clasifican actitudes positivas y negativas, dialogan con compañeros y redactan un compromiso personal.

Página de ilustración artística a página completa que representa dos toros estilizados, uno rojo y uno morado, sobre fondos de color ocre y cielo azul con nubes blancas. La composición incluye una espiral verde en el toro morado y evoca dinamismo y fuerza.

Página de ilustración artística a página completa que muestra dos figuras estilizadas sobre una superficie curva de colores vibrantes (verde, rosa, rojo, amarillo) con espirales decorativas. Funciona como separador visual o página de transición en la antología.

Página de ejercicios de comprensión y reflexión sobre el microrrelato 'La Creación' de Eduardo Galeano, con cuatro preguntas abiertas que invitan al análisis del simbolismo del huevo, el origen del hombre y la mujer, la comparación con otros mitos de creación y el tono festivo del texto.

Tradición oral de Cusco narrada por Zenayda Jovita Illa Quispe que describe el ritual fervoroso de la 'Fiesta de las llamas' en el pueblo de Sipascancha. El texto relata cómo los pobladores realizan ofrendas a los apus Ausangate y Santuman para propiciar la reproducción y salud de sus llamas.

Página de ejercicios de comprensión sobre 'Fiesta de las Llamas', tradición oral cusqueña narrada por Zenayda Jovita Illa Quispe. Las tres preguntas invitan a analizar el ritual, imaginar la participación y conectar con experiencias culturales propias.

Inicio de la leyenda guaraní 'El Irupé': Morotí, hija orgullosa del cacique Rubichá Tacú, arroja su brazalete al río Paraná para probar el amor de su novio Pitá. El guerrero se lanza al agua y no regresa, dejando a todos en angustiosa espera.

Morotí, guiada por el hechicero Pegcoé, se arroja al río Paraná para rescatar a su amado Pitá del poder de I-Cuñá-Payé, la Hechicera de las Aguas. Ambos jóvenes se transforman en una hermosa flor de pétalos rojos y blancos, símbolo de amor y arrepentimiento.

Página de ejercicios de comprensión y reflexión sobre la leyenda paraguaya 'El Irupé', centrada en los personajes Pitá y Morotí y su transformación en la flor del irupé. Las cuatro preguntas invitan al análisis literario, la identificación con personajes y la valoración del relato mítico.

La página presenta 'La Herranza', testimonio oral de Pasco narrado por Josefina Oscátegui Córdova sobre la tradición de cantar y marcar animales, seguido del 'Canto a la Vaca', poema bilingüe quechua-español tomado de Lino Cornejo (2014) que celebra el carnaval andino y el vínculo entre la vaca y su lugar sagrado Pachamachay.

Continuación de un poema en quechua de Pasco con traducción al español de Teddy Castillo Achic. Las estrofas evocan fenómenos naturales (granizo, nubes), obligaciones sociales (deudas y pagos) y una ceremonia de colocación de aretes de oro en el día festivo de la niña con nariz mojada, con imágenes del cóndor y el gallinazo como guías rituales.

Página de comprensión lectora sobre 'La Herranza - Canto a la Vaca', tradición oral de Pasco. Presenta tres preguntas de reflexión abiertas sobre el tono afectivo, el contraste lingüístico y la comparación con otro relato oral ('Fiesta de las llamas').

Texto de tradición oral ecuatoriana que narra la familia de los vientos malignos andinos: el Wañunahuaira (viento de la muerte), el Ninahuaira (viento de la fiebre), el mal viento o mal aire y el Acapana o Yanahuaira, el más temido por atacar el alma. Describe también el ritual del yáchak para curar el mal viento usando huevo, cuy, ruda, chilca y el árbol chigualcán.

Página de ejercicios de comprensión sobre la tradición oral 'El mal viento' de Ecuador, que aborda la cosmovisión andina sobre distintos tipos de vientos peligrosos y su curación ritual con productos naturales. Los estudiantes reflexionan sobre equivalencias en el contexto peruano y el valor de la naturaleza en las culturas andinas.

Página de actividades del quinto bloque con dos competencias: reflexión escrita sobre la importancia sociocultural de animales y fenómenos naturales en relatos de tradición andina, y actividades orales grupales de lectura dramatizada y organizador gráfico.

Página de actividad de escritura creativa donde el estudiante debe redactar una carta a un familiar contando una de las historias leídas en el quinto bloque como si fuera uno de sus personajes. El espacio en blanco provisto sirve de soporte para la redacción.

Página de actividades creativas del quinto bloque centradas en lo mítico y heroico: recopilar narraciones orales familiares, escribir un relato o poema propio, elaborar susurradores de cartón e ilustrarlos, y recitar las obras mediante los susurradores.

Página de referencias bibliográficas de la Antología literaria 4, organizada en dos secciones: I. Tradiciones orales y II. Cuentos, novelas y poemas, con autores latinoamericanos y europeos de relevancia literaria.

Página reproduce íntegramente la Carta Democrática Interamericana (OEA, 2001) en sus 28 artículos, organizados en seis capítulos que vinculan democracia con derechos humanos, desarrollo, combate a la pobreza, preservación institucional, misiones electorales y cultura democrática. Es un documento jurídico-político de referencia incluido en la antología como texto de formación ciudadana.

Texto informativo sobre el Acuerdo Nacional firmado en 2002, que establece cuatro objetivos fundamentales: democracia y Estado de derecho, equidad y justicia social, competitividad del país, y Estado eficiente, transparente y descentralizado. Explica los compromisos del Estado peruano con todos los ciudadanos.

Página de referencia cívica que presenta los tres símbolos patrios del Perú (Bandera, Himno y Escudo Nacional) junto con el texto completo de los 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la ONU el 10 de diciembre de 1948.