Página — Lenguaje Y Comunicacion 5 (pág. 35)

Ventana de profundización

Análisis temas clave: Tradiciones culturales de los pueblos originarios

En los textos leidos por los estudiantes es posible dar cuenta de las tradiciones culturales de los pueblos originarios y la creación de elementos naturales, demostrando valores y creencias propias. Por ejemplo, en el texto 1, se afirma que según la tradición aymara la Vía Láctea es un río que fluye en el interior del cielo y que los espacios oscuros entre las estrellas son animales:justo bajo la Cruz del Sur una mancha negra dibuja una llama después de que la amamantan, y cuando se despierta da paso a la luz del dia; una vez al año la llama desciende a la Tierra y bebe agua, la que luego orina con una fuerte lluvia que fecunda y nutre los pastos y las montanas. Por esto, para los aymara este animal tiene un significado de protección y cuidado sobre la Tierra y está asociado al valioso ciclo del agua para sus cultivos agrícolas y actividades ganaderas.

En el segundo texto,"Los antepasados celestiales de los mapuche"podemos ver cómo los espíritus querían poblar el mundo, para lo cual amasaron formas sin entendimiento y sin vida con las nubes. Luego, pidieron ayuda al Padre y este amasó dos seres: Hombre y Mujer, y ayudó a mejorar los seres creados por los espíritus para que pudieran bajar a la Tierra, convirtiéndolos en animales. Aquí vemos manifestada la idea del origen del mundo, el poblamiento del planeta y además la explicación sobre el origen de los antepasados de los mapuche y el origen de una actividad típica mapuche, como lo es la caza de animales.

El tercer texto,"El mito selk'nam de la creación del mundo"trata sobre kenos, un antepasado que deba organizar la tierra del pueblo de los selk'nam y crear montanas, lagos, ríos y la luna. Al igual que en el texto anterior existe la idea de crear seres para poblar la Tierra utilizando elementos de la naturaleza. En este caso no fueron las nubes, sino pasto y tierra.

El cuarto texto,"La Cruz del Sur"nos revela el origen de la constelación de la Cruz del Sur a partir de la caza de Kakn, un ágil avestruz que siempre lograba huir de los cazadores. Cierta tarde los tehuelche se encontraron cara a cara con Kakn, y cuando el animal se vio atrapado, saltó al vacío, quedando estampada la huella de su extremidad en el cielo y dando origen al conjunto de estrellas que hoy llamamos Cruz del Sur.

El último texto, el mito de"Akainik, el arcoíris" pertenece al pueblo yámana. Para este pueblo, el origen del arcoíris es Akainik, uno de los primeros habitantes de

la tierra. Akainik quiso engañar a las mujeres fingiendo estar muerto, pero cuando lo descubrieron, las mujeres lo castigaron doblándole la espalda como un arco,por mentiroso. Akainik decidió exiliarse en el cielo y solo deja ver su belleza cuando deja de llover y sale el sol.

Podemos decir que los cinco textos leidos reflejan, en parte, la visión del mundo que tenian estos pueblos y la importancia que le asignaban a los elementos existentes en la naturaleza. Los mitos leidos coinciden con los fundamentos del mito: cumplen con la función de dar respuestas respecto del origen de las cosas y de los seres humanos. Además, vemos plasmado el estrecho vínculo de los pueblos oriqinarios con la naturaleza y lo ancestral.

Preguntas de apoyo

jCuáles mitos relatan el origen del hombre y la mujer?

》jQué mitos se relacionan con el cielo?

Lección

Interpretar lenguaje figurado

Páginas 210 a 211

Justificación OAT. Esta Lección inteqra el OAT de la dimensión cognitiva-intelectual, ya que se desarrollan las capacidades de procesar y analizar información con el fin de interpretar el lenguaje figurado presente en textos no literarios y en el lenguaje coloquial. Durante el desarrollo de la lección los y las estudiantes trabajan siguiendo una secuencia en la que se levantan aprendizajes previos,luego se formalizan esos conocimientos, y finalmente se ponen en práctica los nuevos aprendizajes.

Orientaciones al docente

Ventana de profundización disciplinar El lenguaje figurado

El lenguaje figurado supone uno de los recursos expresivos principales de la poesía. Permite al ser humano ilustrar conceptos variados según la impresión que se tenga de ellos mediante relaciones semánticas. Para Lakoff y Johnson (1995), existen metáforas sistematizadas que permanecen en el habla cotidiana y que no están únicamente restringidas al ámbito poético.

Esto se debe a gue nuestro sistema de concepción del mundo desempeña un rol importante cuando

Desarrollo de la unidad

130

Unidad 3· jQué conoces de las culturas de Chile?