Página — Lenguaje Y Comunicacion 6 (pág. 44)

Hora Relatos del origen: mitos y de leer leyendas

Páginas 60 a 75

Justificación OAT:

Esta sección integra el OAT de la dimensión socio-cultural,pues la lectura de leyendas chilenas aporta al conocimiento y valoración de los lugares y sus habitantes,las tradiciones, el patrimonio territorial y cultural de la nación. Además, se desarrolla el OAT de la dimensión cognitiva, en cuanto exponen ideas, opiniones, convicciones, sentimientos y experiencias durante el trabajo con los textos.

Orientaciones al docente

Ventana de profundización disciplinar Contextualización: Mitos y leyendas

Los mitos y las leyendas son expresiones culturales de los pueblos, transmitidas por la tradición oral. Son narraciones que dejan en evidencia costumbres,ideales, actitudes, creencias y formas de ver el mundo. El mito es el primer intento del ser humano por explicar el origen del mundo y los fenómenos que en él ocurren (de ahí su carácter más universal), y es un relato sagrado. Las narraciones mitológicas fueron elaboradas a partir de tres elementos principales: las interrogantes frente al misterio de la vida, el asombro ante los fenómenos naturales, y el impacto de hechos que cambiaron la vida de la comunidad. Los personajes de los mitos son los entes creadores y los primeros seres humanos que poblaron la tierra. Las leyendas, por su parte, son relatos que pueden o no tener un carácter sagrado en la cultura que los produce; los protagonistas no son dioses, ni la historia trata sobre la creación del mundo. Todo lo que allí se cuenta es profano, es decir, son anécdotas con características realistas con alguna intervención de los maravilloso, en las que los protagonistas son hombres o animales. Las leyendas son de carácter local.Su invención parte de una base real y se va enriqueciendo a través de la tradición.

Recuperado el 1 de julio de:http://www.syspro.edu.co/web/sites/default/files/cds/grado07/contenido/espanol/esp_7/esp_7_055.htm http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401410/El Mito_y_la_leyenda.pdf

Preguntas para abordar la contextualización.

1. Explica brevemente por qué"La noche del tatú'", corresponde a un mito y "Mamina, la nina de mis ojos"a una leyenda.

2. Comparte oralmente tu respuesta.

Ventana de profundización disciplinar

Análisis de temas clave de la lectura:La tradición cultural

El mito"La noche del tatú"y las leyendas como"Mamina, la nina de mis ojos"o"La leyenda del pehuén"representan claramente la tradición cultural de los pueblos cashinahua,inca y mapuche, demostrando creencias y vivencias propias de estas comunidades.Alqunos de estos elementos propios son: la existencia de dioses creadores como el dios primero, de animales como el tatú, de espacios como la laguna o de alimentos como el pinón. Asimismo, son reflejo de su visión de mundo, son un testimonio de cómo estos pueblos se ven a sí mismos, y de cómo establecieron desde siempre relaciones con su entorno natural. Estas lecturas convergen en una idea esencial: la búsqueda de explicaciones a fenómenos naturales o sociales.

La tradición oral o espontánea de estas historias queda en evidencia en el anonimato de sus autores, pues al ser construcciones sociales, no tienen un creador único, sino que se qestan y enriquecen a partir de los aportes realizados por cada narrador,de una generación a otra.

En el caso del mito"La noche del tatú"está centrado en el conflicto principal del relato: la búsqueda de la noche perfecta.

El texto, además, sitúa al lector en el tiempo de la creación y de los primeros hombres y mujeres.

Por otra parte, las leyendas"Mamina, la nina de mis ojos"y"La leyenda del pehuén', están centradas en la explicación que las culturas han construido respecto del paisaje en el que habitan, sus creencias y tradiciones. En el caso de la primera, se explica de forma máqica por qué la laquna lleva el nombre de Mamina, y la segunda cuenta cómo se inicióla costumbre de cocer o tostar los pinones y por qué estos son tan importantes en la dieta de los pehuenche.

Lenguaje y Comunicación · 6.o básico

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