Página — Crianza Para La Libertad 1 años (pág. 161)

zonte de miras y da cabida a interpretaciones sensibles a formas diversas de vivir la sexualidad. Cabe aclarar que los términos no deben entenderse como definiciones conceptuales que se conviertan en una camisa de fuerza para la aceptación, comprensión y aceptación del otro como imperativo ético, porque en nuestro transitar por la vida

no contamos con verdades firmes y seguras, sino que debemos aprender a vivir manteniendo un inestable equilibrio en un universo de transformaciones inacabables [...] y sólo una relación de deferencia, de responsabilidad y de compasión con los Otros nos ayudará a sobrevivir las transformaciones (Mélich, 2006).

国Géneros. No son ni verdaderos ni falsos,se crean como los efectos de verdad de un discurso de identidad primaria y estable.

Diversidad sexo-genérica. Riqueza de la biodiversidad del planeta en el que la humanidad es una integrante más.

●Identidad de género. Son múltiples y cambiantes, reflejan las diversas realidades que los individuos y las comunidades enfrentan en un mundo en constante fluidez.

0Expectativas de roles de género. Anticipación del desempeńo dado por el actor social y por los demás en función de su posición sociocultural y económica.

?Orientación sexual. Atracción emocional, afectiva o de deseo sexual que una persona tiene por otra, sea de distinto o de su mismo sexo, o por personas de ambos sexos.

福Homosexual. Persona diverso-genérica con sentimientos y deseos que tienen derecho a expresarse, vivir su sexualidad y ser felices.

2Normalización de la sexualidad.Acciones para vigilar y controlar

las diferentes representaciones de la sexualidad y de género y conduce a la exclusión.

Cisgeneridad. Adjudica a cada ser humano, incluidas las personas heterosexuales, una característica particular. Busca eliminar la supremacía heterosexual.

?Transgeneridad. Personas que transitan desde un lado del espectro del género hacia otro, sea de hombre a mujer o de mujer a hombre.

日Intersexualidad. Refiere a las personas cuyo cuerpo biológico no sólo es contrario a su identidad de género sino que, en sentido biológico, no se ajusta a las categorías femenino o masculino (Córdova, 2020).

Córdova (2020) afirma que la invisibilidad de las diversidades sexo-genéricas obedece a las concepciones, intereses y necesidades de control de la supremacia del heteropatriarcado en distintos ámbitos de la vida social: la familia,el trabajo y las relaciones de amistad.

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